demnitate umană

valori

2022

Vă explicăm ce este demnitatea umană, istoria, elementele și exemplele ei. În plus, demnitatea personală și demnitatea animală.

Demnitatea umană presupune combaterea oricărui context care presupune o existență nedemnă.

Ce este demnitatea umană?

The demnitate uman este valoarea persoane prin ele însele, adică prin simplul fapt de a fi. Nu este o condiție furnizată de nicio persoană sau organizare, dar este inerentă umanitatea, fără deosebire de sex, rasă, religie sau orientarea sexuală și este, de asemenea, inalienabilă și inalienabilCu alte cuvinte, face întotdeauna parte din condiția umană în sine.

Demnitatea umană sau valoarea umană pot fi înțelese în multe moduri diferite și pot implica multe lucruri diferite, dar în general este un concept filozofic și juridic. Recunoașterea sa de către stat îi angajează să combată aspectele sociale, economice sau de altă natură, care reprezintă a existenţă om nedemn, adică dezbrăcat de condițiile minime pe care le merită orice persoană.

În acest fel, o existență demnă – sau cel puțin demnă de ființă umană- este de obicei definit ca unul care vă permite să vă exploatați capacitățile și să vă străduiți să creșteți în lume. Acest lucru este posibil numai atunci când sunt acoperite anumite elemente fundamentale minime, cum ar fi dreptul la viata, la libertate, să aibă o casă și să fie plătit pentru muncă, printre altele.

Majoritatea acestor drepturi sunt considerate astăzi în Declarația Universală a Drepturilor Omului. Drepturile omului. Pe de altă parte, demnitatea umană se aplică în domenii de exercițiu științific și tehnic, ca parte a etică Y bioetica, adică al comportamentelor reprobabil din punct de vedere moral sau acceptabil ființei umane, fie că le execută, fie că le suferă.

Istoria demnității umane

Noțiunea de demnitate umană nu a existat întotdeauna și nici nu a fost înțeleasă în același mod. Ceea ce înțelegem astăzi ca demnitate își are originea în doctrină a creștinismului, conform căruia fiecare ființă umană este creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, fără distincții în ceea ce privește statutul social sau locul de naștere, înzestrată și cu un liber arbitru cu care se poate face bine sau rău.

În acest fel, demnitatea existenței umane avea de-a face cu exercitarea libertății și libertății. responsabilitate („Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”). Toate ființele umane erau păcătoși înaintea lui Dumnezeu și aceeași judecată și aceleași pedepse sau recompense aveau să fie aduse tuturor în cele din urmă. Astfel, ideea de demnitate a fost separată de noțiunea de onoare în culturile clasice, rezervată nobililor și oamenilor. cetăţenii de ascendenţă.

Doar cu el umanism Renaştere demnitatea era înțeleasă ca un concept juridic, legat de ideea de legi naturale, adică de legile la care orice persoană avea dreptul prin simplul fapt de a fi. uman.

Astfel, un concept religios până acum a devenit parte a a filozofie rațional, explicabil prin argumente logic. Această linie de gândire a inspirat mai târziu idealurile Ilustrare și a fost fundamental în Revolutia Franceza și prima declarație a drepturilor omului.

Astfel, la mijlocul secolului al XX-lea, cândva ororile trăite în Europa în timpul al Doilea Război Mondial, Declarația Universală a Drepturilor Omului din 1948 și crearea organizațiilor internaționale însărcinate cu asigurarea acestora. Astfel, demnitatea umană a început să fie considerată un element important în luarea deciziilor judiciare, de exemplu prin agravarea pedepsei celor care atentează împotriva lor.

Elemente ale demnității umane

Noțiunea de demnitate umană este susținută de două tipuri de elemente:

  • Elemente obiective, care sunt cele de ordinul realului, apreciabile de orice observator, și care au legătură cu condițiile materiale și tangibile de viață, precum accesul la serviciile de bază, accesul la igienă, etc.
  • Elementele subiective, care sunt cele ale individualității oamenilor și care privesc aspectele interne și psihologice ale acestora, cum ar fi discriminare, afectiune, identitate, etc.

Exemple de lipsă de demnitate umană

Sclavia încalcă demnitatea umană, deoarece reduce oamenii la simple posesiuni.

Următoarele sunt exemple evidente de lipsă de demnitate umană:

  • The robieîntrucât oamenii se reduc la simple obiecte sau posesiuni.
  • Canibalism, deoarece îi transformă pe alții în alimente și îl echivalează cu animalele.
  • Tratamente crude și tortură, deoarece sunt modalități de a-i viola pe alții fără a ține cont de bunăstarea lor fizică sau psihică și indiferent de orice tip de Justiţie.
  • The clonarea ființă umană, întrucât încalcă principiile identității și subiectivității și deschide ușa reificării ființei umane, tratându-l ca pe un produs creat și nu ca pe un Ființă unic.

Demnitatea personală

Deseori se vorbește despre demnitatea personală pentru a se referi la demnitatea înțeleasă ca valoare proprie a individului, adică la Stimă de sine. În acest sens, despre demnitate se vorbește ca sinonim stima de sine, cum ar fi conștientizarea pe care o are un individ că este demn de un tratament corect, până la alin.

Astfel, de exemplu, atunci când o persoană este obligată să îndeplinească o sarcină degradantă, faptul că o îndeplinește fără a se considera demn de o astfel de pedeapsă, este considerat un semn de demnitate. La fel și atunci când o persoană refuză să se umilească în fața altuia, considerând că propria sa valoare este mai presus de asemenea maltratări.

Demnitatea animală

În mod similar, vorbim de demnitatea animală sau demnitatea animalelor pentru a ne referi la tratamentul pe care oamenii îl acordă ființelor vii non-umane, în special animalelor care au un sistem nervos care le permite să perceapă durerea și suferința într-un mod asemănător omului.

Tratamentul demn al animalelor face parte, într-un anumit fel, din demnitatea umană, deoarece animalele nu pot argumenta în favoarea lor sau, în multe cazuri, nici măcar nu înțeleg cum sunt supuse unei vieți de durere și suferință. Ceea ce nu îi împiedică, din păcate, să sufere. Prin urmare, ființa umană, înzestrată cu conștiință, este cea care corespunde să le acorde un tratament demn, care să le asigure cel mai mic număr de afecțiuni posibile.

Oamenii care maltratează animalele, din această perspectivă, se autodenigrează, încălcându-și demnitatea umană, pentru că se comportă într-un mod crud și penibil pentru restul speciilor. Animalele, în cele mai multe cazuri, nu au instrumentele necesare pentru a se apăra sau pentru a alege o viață diferită.

În cuvintele liderului spiritual indian Mahatmas Gandhi: „Măreția unui naţiune și progresul tău morală poate fi judecat după felul în care sunt tratate animalele sale”.

!-- GDPR -->