- Ce este o persoană?
- Sensul filozofic al persoanei
- Sensul psihologic al persoanei
- Sensul juridic al persoanei
Vă explicăm ce este o persoană și care este etimologia acestui cuvânt. Sensul filozofic, psihologic și juridic al „persoanei”.
Ce este o persoană?
Când vorbim despre o persoană, ne referim în general la un individ, adică la un ființă umană oricare, care sunt în mod normal ignorate date singular ca numele lui, al lui identitate sau istoria sa. A spune „o persoană” înseamnă a spune „oricine” sau „cineva”, spre deosebire de setul global de specii.
Cu toate acestea, termenul a căpătat numeroase semnificații încă de la origine, atribuite latinei, limba romanilor:persoană, probabil o elaborare a cuvântului etruscphersu iar acesta poate din termenul grecescprosôpon. Acest ultim cuvânt înseamnă „mască”, și este alcătuit dinpro, „Înainte” șiopoziţie, „Chip”: ceea ce se pune în fața feței, în general în spectacolele de teatru atât de importante în cultura greacă antică și mai târziu în romană.
Din etimologia sa, este clar de ce se leagă termenul de persoanăcaracter, adică o persoană fictivă. Ceea ce nu se știe este când s-a trecut de la desemnarea unui accesoriu sau deghizare la desemnarea corectă a ființei umane. Totuși, conceptul de persoană are în prezent înțelesuri filosofice, etice și juridice diferite, care au permis existența „persoane juridice„Și chiar de la”persoane non-umane”.
Sensul filozofic al persoanei
Termenul persoană dobândește din timpurile timpurii ale umanitatea un sens legat de unicitate. Filosoful și omul de stat roman Boecio (480-525) a definit-o drept „substanța individuală a naturii raționale”, subliniind cele trei idei de substanțialitate, individualitate și raționalitate.
Acest concept ar servi drept bază pentru cele elaborate de cultura religioasă pe care creștinismul o va susține până la sfârșitul secolului. medieval, în care ar apărea cele „trei persoane dumnezeiești” sau „Sfânta Treime”: Tatăl (Dumnezeu), fiul (Hristos) și Duhul Sfânt.
Odată cu apariția modernității, conceptul de persoană s-ar îndrepta către psihologie și ar da importanță în discursul filozofic „Eului”, întrucât modernitatea a făcut din ființa umană centrul universului rațional. Prin urmare, Kant definește o persoană ca fiind „acea ființă care este un scop în sine”, care vorbește despre noul dobândit. autonomie a ființei umane, odată cu depășirea imperiului lui Dumnezeu.
Sensul psihologic al persoanei
În psihologie vorbim despre o persoană pentru a se referi la o ființă specifică, cuprinzând atât aspectele ei psihice și emoționale, cât și aspectele fizice, toate considerate ca singulare și unice.
O persoană este o însumare a caracteristicilor transmisibile: a personalitate, un spirit, un mod de a acționa și de a simți. Prin urmare, în psihologie și psihanaliză, persoana nu este o entitate terminată și perenă, ci în continuă evoluție și schimbare, în mișcare și contradicție până în ziua existenței sale. moarte.
Sensul juridic al persoanei
În limbajul juridic există două tipuri de oameni: naturali (echivalent cu ființe umane) și legale (echivalent cu construcțiile lor legale: Afaceri, organizatii, etc.). Aceasta indică o utilizare a termenului „persoană” mai asemănătoare cu cea originală din antichitate, deoarece o persoană este un subiect care poartă drepturi și obligații, adică o persoană este o entitate capabilă să acționeze în mod legal și nu neapărat un individ. a speciei. Este, să zicem, un fel de caracter juridic.
De altfel, diverse mișcări de protecție a animalelor, care apără existența drepturile animalelor, propun termenul de „persoană non-umană” pentru a se referi la ființe vii non-umane, adică la animale (cel puțin cele superioare): acestea ar fi purtătoare de Drepturi, dar nu din acest motiv ar deveni oameni, evident.