hedonism

Filozof

2022

Vă explicăm ce este hedonismul, curentele sale, caracteristicile și principalii reprezentanți în istorie și astăzi.

Hedoniştii caută nu numai plăcerea fizică, ci şi plăcerea spirituală.

Ce este hedonismul?

Hedonismul este şcoala filozofică şi doctrină morală care consideră plăcerea drept unicul şi suprem bun al existenţă uman, astfel încât satisfacția să devină singurul scop și fundament al viaţă.

Numele său provine din cuvântul grecesc hédoné, echivalent cu „plăcere”, iar originile sale provin din Antichitate clasic, deși forme distincte de hedonism au existat pe tot parcursul istorie. Hedonismul este adesea confundat cu căutarea doar plăcerilor fizice, care este doar un aspect al ceea ce este apreciat de această doctrină.

The artă, cel prietenie, cel cunoştinţe, simpatia, sunt forme de plăcere urmărite de hedonişti. Pe de altă parte, formele fizice sunt considerate efemere sau chiar contraproductive, deoarece oferă scurte momente de plăcere intensă în schimbul unei suferințe care pot fi mult mai durabile.

În antichitatea greacă au apărut două mari școli de gândire filozofică hedonistă: cirenaică și epicureană, conduse de Aristip din Cirene și, respectiv, Epicur din Samos.

  • Școala cirenaică. A fost condus de Aristipo de Cireno, un discipol al lui Socrate și unul dintre marii reprezentanți clasici ai hedonismului. Fondată între secolele IV și III î.Hr. C., a susținut că plăcerea poate fi aleasă individual, prin realizarea dorințelor personale, depășind dorințele altora, chiar dacă aceasta înseamnă săvârșirea de acte imorale. La fel, ne-a invitat să ne gândim doar la azi, întrucât viitorul este incert, extragând cea mai mare cantitate de plăcere din momentul în care am trăit.
  • Școala Epicuriană. În schimb, am avut like obiectiv evita suferința cu orice preț, căutând fericire cu orice preț prin folosirea prudenței și a rațiunii, aplicând astfel doctrina socratică și „viața bună” aristotelică. Astfel, autocontrolul și gestionarea plăcerilor au fost ghidul pentru a evita suferințele viitoare, ceea ce i-a condus adesea pe adepții săi către o viață ghidată de indiferența față de durere, mai degrabă decât de plăcerea pozitivă.

Hedonismul clasic a cedat gândirii creștine în Evul Mediu. Totuși, a fost reînviat în secolul al XVIII-lea de către filozoful și economistul britanic Jeremy Bentham (1748-1832), transformată într-o doctrină morală și psihologică, mână în mână cu utilitarismul vremii.

Astfel, hedonismul a ajuns la ora actuală, în ciuda faptului că a fost constant atacat de doctrinele morale și de moralism.

Caracteristicile hedonismului

Epicur a condus una dintre școlile originale ale hedonismului.

Hedonismul se caracterizează prin următoarele:

  • Este o doctrină filozofică și morală care înțelege plăcerea ca fiind valoarea supremă și unică a existenței umane. Această plăcere, însă, nu este înțeleasă neapărat ca plăceri fizice sau sexuale, ci implică și plăcerile spiritului, sau însăși absența suferinței.
  • Ca școală filozofică, ea a apărut în Grecia clasică cu cele două școli ale hedonismului: cirenaica regizată de Aristip din Cirene și epicurea regizată de Epicur din Samos.
  • În general, este un mod de a gândi individualist, contrar doctrinelor de bunăstare socială, cum ar fi utilitarismul, și, de asemenea, doctrinelor morale, ca majoritatea religii.
  • Majoritatea hedoniştilor au tratat plăcerea şi suferinţa ca şi cum ar fi variante ale căldură si frig, adica treptat, mediat de o scara simpla si unica.

Tipuri de hedonism

Am văzut deja cele două școli clasice ale hedonismului: cirenaică și epicureană. Dar gândirea hedonistă nu se limitează la ele, ci a reapărut în istoria ideilor în moduri diferite, cum ar fi:

  • Eudemonismul. Tot de origine greacă clasică, în special la Aristotel însuși, este o doctrină care justifică tot ceea ce este necesar pentru realizarea fericire. Eudemoniștii afirmau că pentru a obține fericirea trebuie să acționăm în conformitate cu natură, urmărind punctul de mijloc dintre partea noastră animală (fizică) și partea noastră socială (mentală).
  • Libertinismul. O formă extremă de hedonism care consideră orice tip de restricție morală sau sexuală a individului nu doar inutilă, ci și dăunătoare, contrar însăși naturii individului. ființă umană. A fost apărat de poetul și scriitorul englez John Wilmot (1647-1680), precum și de celebrul marchiz de Sade (1740-1814) în scrierile sale literare, ceea ce i-a câștigat închisoarea și în cele din urmă azilul, pe lângă interdicție. a lucrărilor sale de către Biserica Catolică.
  • Utilitarismul. Născută între secolele al XVIII-lea și al XIX-lea de mâna filozofilor britanici Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) și John Stuart Mill (1806-1873), această doctrină s-a întors și a condus hedonismul tradițional la bunăstarea socială a majoritatea, din ideea plăcerii de a fi util. Dintr-o viziune mai strictă a hedonismului, însă, această doctrină a fost omisă, deoarece nu era tocmai individualistă în abordarea ei a plăcerilor.
  • Hedonismul contemporan. Apărată în principal de filozoful francez Michel Onfray (1959-) și de scriitoarea și sexologul francez Valérie Tasso (1969-). Încercați să găsiți o modalitate de a trăi societate contemporană într-un mod jubilant, care consideră pasiunile trupului drept aliați și nu dușmani și care privilegiază momentul în detrimentul devenirii.

Reprezentanți ai hedonismului

Pe lângă faptul că face parte din hedonism, Jeremy Bentham a fondat utilitarismul.

Principalii reprezentanți ai hedonismului de-a lungul istoriei ar fi următorii:

  • Aristip (435-350 î.Hr.). Filosof grec născut în oraș Grecul african din Cirene, a fost un discipol al lui Socrate, pe care l-a întâlnit în timpul jocuri Olimpice și însoțit până în ziua execuției sale. Fondator al hedonismului cirenaic, sub comanda căruia a fost succedat de fiica sa Areta, a fost catalogat drept „efeminat” pentru că trăia înconjurat de lux și accepta orice confort care i se oferea.
  • Epicur (341-c. 270 î.Hr.). Filosof grec fondator al epicureismului și al hedonismului rațional, doctrina sa a fost foarte influențată de lucrările lui Aristotel, Democrit și cinici. S-a răzvrătit împotriva platonismului, împotriva ideilor de soartă și soartă, și și-a fondat propria școală, supranumită „Grădina”, care a permis intrarea femeilor, sclavelor și prostituatelor. Întreaga sa opera a fost pierdută, dar știm despre ea datorită filozofului roman Lucretius și a lui Prin rerum natura.
  • John Wilmot (1647-1680). Al doilea conte de Rochester, a fost autorul unei opere poetice libertine, un discipol al gânditorului Thomas Hobbes și al altor libertini francezi care au căutat să-l salveze pe Epicur, precum Théophile de Viau sau Claude LePetit. A murit de sifilis alcoolism Y depresie, dar se spune că a acceptat extrema onciunea doar în ultimele sale minute.
  • marchiz de Sade (1740-1814). Al cărui nume real era Donatien Alphonse François de Sade, a fost un filozof și scriitor francez a cărui activitate fictivă este realizată de antieroi, violatori și promiscui, precum și de tinere fecioare care renunță la castitatea lor mai mult sau mai puțin voluntar. Opera sa a fost persecutată de Biserica Catolică, iar marchizul a fost condamnat la închisoare și azil pentru 27 de ani din viață. A fost întotdeauna o caracter scandalos, a cărui faimă continuă până în zilele noastre.
  • Jeremy Bentham (1748-1832). Filosof, economist, gânditor și scriitor englez, a fost întemeietorul utilitarismului, un mod de gândire care l-a apropiat de aspectele democratice și progresiste, sub obiectivul de a obține „cea mai mare fericire pentru cel mai mare număr” de cetăţenii. Astfel, pentru utilitarism, binele este utilul iar utilul crește plăcerea și scade durerea.

Principalii adversari ai hedonismului

Hedonismul i s-a opus sectoarele morale ale societății încă de la început. Poziția sa a fost sporită cu religiile monoteiste, cum ar fi creștinismul, a cărui Biserică Catolică se opune rigid modurilor senzuale de gândire.

Conform doctrinei creștine tradiționale, trupul este trecător și efemer, așa că nu are sens să-i placă în loc să păzești puritatea sufletului, care va rezista și va fi judecat de Dumnezeu.

Pe de altă parte, filozofi precum britanicul George Edward Moore (1873-1958), fondator al filosofiei analitice și apărător al realismului filozofic, și-au dedicat o bună parte a operei sale. Principiul Etic din 1903 până la respingerea hedonismului, acuzându-l că a căzut într-o „eroare naturalistă” prin conceperea plăcerii ca fiind binele suprem.

În mod similar, psihologii pozitivi și cognitivi au sugerat că ideea că viața se bazează pe căutarea plăcerii, mai degrabă decât pe angajament, duce la o rată de nemulțumire mai mare, decât ceea ce psihologul american Martin Seligman (1942-) numește „viață angajată”.

Hedonismul azi

Gânditori precum Valérie Tasso propun hedonismul ca fiind în pace cu sine.

Există un aspect hedonist contemporan pe care îl realizează diverși autori și filosofi, fără a deveni o doctrină unificată ca atare. De exemplu, Michel Onfray și Valérie Tasso propun un hedonism filozofic care nu trece prin bani și bani. consum capitalist, dar urmărește „arta dificilă de a stabili pacea cu tine însuți”, așa cum o spune Tasso în a lui Sex anti-manual .

Pe de altă parte, filozoful transumanist britanic David Pearce ridică imperativul etic de a mărșălui spre abolirea suferinței pentru toate acele ființe capabile să o simtă. Această poziție este apărată în cartea sa Imperativul hedonist, care servește drept manifest pentru Asociația Mondială Transumanistă a cărei Pearce este membru fondator.

!-- GDPR -->