Vă explicăm ce este eugenia, antecedentele, originea și istoria ei. De asemenea, eugenia modernă și critica împotriva ei.
Ce este eugenia?
Eugenia sau eugenia este dorința de a manipula moştenire genetica si selecție artificială pentru a „îmbunătăţi” sau „îmbunătăţi” trăsăturile pe care le vor avea generaţiile viitoare uman. Este o formă de filozofie socială, adesea acuzată pseudoștiințific.
Eugenia a căpătat o mare importanță în gândirea occidentală începând cu secolul al XIX-lea și numeroase acte de gândire s-au bazat ideologic pe ea. discriminare si de genocid. Gândirea eugenică a propus că, prin controlul moștenirii, se poate aspira la generații umane mai puternice, mai sănătoase, mai inteligente sau cu anumite trăsături etnice și/sau estetice.
Filosofiile așa-numitului darwinism social au aplicat descoperirile lui Charles Darwin asupra originii specii și supraviețuirea celui mai apt pentru viața politică și socială. Astfel s-a propus ca reproducere ar trebui permisă numai în baza unor criterii stricte de selecție, refuzându-l celor care nu se potrivesc modelului dorit, cărora, în schimb, moarte sau sterilizare forțată.
În ciuda originilor sale controversate, o mare parte a gândirii eugenice supraviețuiește astăzi, în aplicațiile științifice moderne, care permit viitorilor părinți la diferite grade de manipulare genetică și selecție artificială, pentru a evita aducerea în lume a urmași cu probleme genetice grave. Acest lucru, firesc, fără a suporta practicile imorale din trecut.
Contextul eugeniei
Antecedentele gândirii eugenice datează din antichitate în sine și poate fi urmărită până la clasici precum „Republica” lui Platon (c. 378 î.Hr.). Acolo filozoful a apărat necesitatea încorporării selecției artificiale în politicile de îmbunătățire ale societate.
Această practică a fost realizată în felul său de poporul spartan, al cărui model educațional extrem de militarizat a aplicat o politică eugenică strictă: o comisie de bătrâni a examinat fiecare copil nou-născut pentru a stabili dacă acesta îndeplinea anumite standarde de robustețe și frumusețe.
Dacă nu, a fost aruncat din vârful Muntelui Taigetus, la așa-zisa Apóthetas („Locul abandonului”) și numai dacă reușea să supraviețuiască singur, putea fi acceptat în societate. De asemenea, ei scăldau nou-născuții în vin, deoarece pe atunci aveau credinta că copilul a fost astfel indus să facă convulsii, ceea ce a asigurat că doar cei puternici au supraviețuit de la început.
Pe de altă parte, asistentele spartane erau deosebit de crude, crescând fiecare copil fără răsfăț sau capricii de orice fel. Se foloseau devreme pentru a fi singuri și a nu se teme de întuneric, totul pentru a le întări la maximum și a separa pe cei puternici de cei slabi.
Mult mai târziu, a apărut ideea eugeniei orașul Soarelui de filozoful și poetul italian Tommaso Campanella (1568-1639), o operă utopică inspirată de Republică platonic. Acolo imaginează-ți o societate comunist radical, unde proprietate privată este imposibil și unde Condiție garantează că toată lumea are ceea ce are nevoie, chiar și un partener sexual, de la reproducere Este studiat în scopul îmbunătățirii speciei.
Originea și istoria eugeniei
Termenul de eugenie a fost inventat în 1883 de către filozoful și exploratorul natural britanic Francis Galton (1822-1911), în cartea sa. Cercetarea facultăților umane și dezvoltarea lor.
Cu toate acestea, ideea fusese deja explorată în textele sale anterioare „Talent și personalitate ereditară” și Geniul ereditar , în care, influențat de lectura de Originea speciilor a lui Charles Darwin, a propus că civilizația umană și ea valorile nu au făcut decât să încetinească și să împiedice înaintarea celor mai puternice și mai bine adaptate curse, mai presus de toate celelalte.
Potrivit lui Galton, în același mod în care selecția artificială a fost folosită pentru a îmbunătăți speciile de animale domesticeTrebuia făcut cu specia umană, așteptându-se la rezultate similare.
În opinia sa, era de neconceput ca cel mai puțin inteligent și cel mai puțin capabil de a Oamenii ei au fost cei care s-au reprodus cel mai mult. De aceea a trebuit să fie concepute politici care să-i facă pe oameni să înțeleagă importanța gândirii și a planificării reproducerii în ceea ce privește bunăstarea speciei.
Născută astfel ca „știință” (în prezent nu mai este considerată ca atare), eugenia a fost susținută de mai mulți dintre descendenții lui Darwin, care o considerau apropiată de studiile tatălui lor. De asemenea, a avut mari susținători de-a lungul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, cum ar fi Alexander Graham Bell.
În 1896 a fost fondată în Statele Unite o mișcare eugenică care a scos în afara legii căsătorii cu orice „epileptic, imbecil sau slab la minte”, au efectuat sterilizări forțate ale „imbecililor”, iar legile au fost aplicate xenofob Y rasist împotriva încorporării „filiaţiilor inferioare” din altele geografii. Un exemplu de astfel de legi a fost Legea lui imigrare Johnson-Reed sau Legea imigrației din 1924.
Evident, cea mai mare mișcare eugenică din istorie a fost constituită de nazism. „Filosofia” nazistă, puternic influențată de eugenie și darwinismul social, a propus ca poporul german (de fapt poporul arian, adică descendenții unui presupus pur popor proto-indo-european, a cărui existență astăzi este pusă la îndoială) să fie numit. pentru a domina lumea.
Se presupune că superioritatea lui s-a datorat măreției sale genetica, care a constituit cea mai mare comoară de păstrat. Prin urmare, „rasele inferioare” nu numai că au trebuit să se abțină de la a-și amesteca genetica cu cea germană, dar au trebuit să fie exterminate pentru a renunța la resursele celor care erau mai puternici sau mai în formă.
Aplicarea acestor modele de gândire a condus la genocidul comis împotriva evreilor, țiganilor, homosexualilor, persoanelor cu dizabilități și altor grupuri în timpul al Doilea Război Mondial în lagărele de exterminare ale autoproclamatului III Reich.
eugenie modernă
După al Doilea Război Mondial, eugenia a continuat să apară sub diferite forme. Pe de o parte, sub forma sterilizărilor forțate a persoanelor de rase considerate „inferioare” sau pur și simplu sărace, de către regimuri dictatoriale precum Peru-ul lui Alberto Fujimori.
Dar, pe de altă parte, a deschis porțile unor forme mai morale de aplicare, deși nu mai puțin controversate, în cadrul programelor de depistare precoce a bolilor genetice, care s-au îmbunătățit enorm datorită progreselor tehnologice din genetică și medicină.
Termenul de eugenie este rar folosit pentru aceste tipuri de politici, având în vedere implicațiile sale istorice cu nazismul. Cu toate acestea, sunt forme acceptate de eugenie, supuse reglementărilor etice și legale.
Este cazul selecției de zigoți viabili în fertilizarea in vitro, al examenului amniosintetic al fetușilor în primele săptămâni și al eventualului avort în cazul unor boli sau probleme grave care pot pune în pericol sănătatea mamei. Este inclusă și în formele de diagnostic genetic, care nu sunt lipsite de dezbateri și critici.
Critica eugeniei
Principalele critici la adresa eugeniei au de-a face cu decizia asupra viaţă a altora, și cu ușurința cu care prejudecăți se pot infiltra în deciziile în legătură cu aceasta.
Pe de o parte, nimeni înțelept nu crede astăzi că există ceva adevărat în pseudoștiințele secolului al XIX-lea sau în iluziile rasiste și xenofobe ale nazismului. Dar, pe de altă parte, niciun părinte nu și-ar dori să aducă pe lume un copil bolnav, cu dizabilități sau cu probleme care să facă viața mizerabilă.
Prin urmare, linia dintre ceea ce este considerat acceptabil și inacceptabil poate fi întotdeauna în discuție. Ar trebui să fie aduși pe lume oameni cu dificultăți, cine îi va face existenţă mai greu decât este deja pentru toată lumea? Ce este o persoană „normală” genetic? Este acceptabil ca un cuplu să-și respingă copilul pentru că nu are culoare de ochi pe care ii doresc?
Acestea sunt întrebări care necesită dezbatere bioetic și care sunt pe masă încă de la descifrarea cod genetic uman la începutul anilor 2000.