• Ce este o erezie?
• Erezia în Biblie
• Erezia în Evul Mediu

Vă explicăm ce este erezia și sub ce forme apare în Biblie. De asemenea, principalele erezii ale Evului Mediu.

Fiecare biserică îi consideră eretici pe cei care nu-și urmează îndrumările.

Ce este o erezie?

Erezia este orice practică religioasă care se distanțează de metode valuri traditii adică că o anumită biserică îi consideră eretici pe cei care, fie că cred în mod fundamental același lucru sau nu, aleg să nu urmeze îndrumările și doctrine ecleziastice, dar ale lor.

The cuvânt erezia vine din greacă hairetikós, tradusabil prin „cel care alege” sau „cine este liber să aleagă”, de unde a fost luat de romani și transformat în eretic. Mai târziu a fost folosit de către creştinism devreme pentru a-i condamna pe cei care au respins noile evanghelii biblice.

Este un termen asemănător (dar diferit) cu apostazie, care este renunțarea voluntară la a religie, și cea a blasfemiei, care este ofensa ireverentă sau afrontul față de o religie.

Folosirea acestui termen a apărut între secolele II și III (d.Hr.), când creștinismul a devenit religia majoritară a Imperiul Roman și a început să-și exercite puterea excluzând alte forme de religiozitate. Spunând context, au apărut primele heterodoxii creștine, adică variante ale cultului principal, iar când au fost condamnate ca abateri de către biserica creștină în curs de dezvoltare, au devenit formal erezii.

Atât Sinodul de la Niceea, cât și opera Sfântului Augustin din Hipona (354-430) au fost cheie în persecuția ereticilor din secolele II și III. Mai târziu, și pe tot parcursul Evul MediuOrice doctrină care se opunea în mod deschis și voluntar scripturilor sacre era considerată erezie. În prezent, catolicismul consideră eretice mișcările religioase din secolul I până în secolul al XIX-lea.

Cu toate acestea, acest sens religios al cuvântului, care a apărut în vremuri când se dorea „apărarea adevăratei credințe” a celor care au aderat la alte culte, se păstrează astăzi și servește pentru uz figurativ a cuvântului, cu care poate fi chemat oricine care încalcă ordinea stabilită sau tradițională a lucrurilor.

Erezia în Biblie

Termenul „erezie” nu apare în Biblie, deoarece utilizarea lui în context religios datează de la scrierea Noului Testament. Cu toate acestea, textul abundă de avertismente și condamnări ale falsului profeti și culte divergente, ca în:

• Evrei 13:9. „Nu vă lăsați purtați de doctrine diverse și ciudate, căci bine este ca inima să fie întărită cu har, nu cu hrană, de care cei ce le-au îngrijit nu au primit nici un folos”.
• Galateni 1:6-7. „Mă mir că atât de curând ai părăsit pe cel care te-a chemat prin harul lui Hristos, pentru o altă Evanghelie; că nu este altul, doar că sunt unii care te tulbură și vor să pervertize Evanghelia lui Hristos”.
• 2 Timotei 4:3-4. „Căci va veni o vreme când nu vor îndura învățătura sănătoasă, dar având urechi care le mâncărică, își vor acumula învățători după propriile lor dorințe; și-și întorc urechile de la adevăr, și se vor întoarce la mituri”.
• Petru 2:1. „Dar au fost și profeți mincinoși în mijlocul poporului, precum vor fi învățători mincinoși printre voi, care vor introduce în ascuns erezii distrugătoare și chiar vor nega pe Domnul, care i-a mântuit, aducând peste ei înșiși distrugerea bruscă”.

Erezia în Evul Mediu

Inchiziția era însărcinată cu pedepsirea ereticilor în Evul Mediu.

Încă din Evul Mediu a fost epoca în care creștinismul a predominat ca religie și filozofie central în Occident, a fost, de asemenea, o perioadă istorică de lupte importante ale Bisericii Catolice împotriva ereziei și heterodoxiei. Acest lucru a fost abordat în special de Tribunalul Sfântului Oficiu al Inchiziția, stabilit de Papa Grigore al IX-lea (1170-1241).

Principalele erezii medievale cu care se confruntă Biserica Catolică au fost:

• arianismul. Ca urmare a învățăturilor episcopului Arie din ultimele decenii ale secolului al III-lea și începutul celui de-al IV-lea, el s-a opus doctrinei Sfintei Treimi, considerând pe Iisus Hristos o făptură mai mult creată de Dumnezeu, și nu fiul său. A fost una dintre cele mai răspândite erezii ale timpului său, supraviețuind până în secolul al VI-lea în monarhie Gotic al Hispaniei romane antice.
• Adopționismul. Una dintre cele două ramuri ale ereziei monarhianiste, una dintre așa-numitele erezii hristologice ale secolului al II-lea, a avut o renaștere importantă în secolul al VIII-lea, mai ales în rândul episcopilor Spaniei parțial cuceriți de musulmani, și și-a găsit sfârșitul în al doilea Sinod de la Niceea din 787 și Sinodul de la Frankfurt din 794. Printre credințele lor se numărau că Iisus Hristos s-a născut uman și a fost adoptat ulterior de Dumnezeu, dobândind putere divină după botezul în râul Iordan.
• pelagianismul. O doctrină fondată de călugărul englez Pelagius între secolele al IV-lea și al V-lea, a fost populară în Africa de Nord și de Est și a supraviețuit până în secolul al VI-lea în Galia și Marea Britanie. Printre propunerile lor a fost că botezul nu era necesar, deoarece păcatul originar îi afectase doar pe Adam și Eva și, prin urmare, nu era necesar să câștigăm mântuirea.
• Biserica Valdensă. Organizați de Pedro de Valdo, un negustor bogat care a renunțat la bunurile sale și a optat pentru un jurământ strict de sărăcie, ei au fost inițial lăudați de Papă, dar când au respins interzicerea predicării fără autorizația Bisericii, au fost excomunicați în 1184. Mulți dintre ei s-au întors la catolicism, dar alții și-au apărat pozițiile „eretice”.
• Catarismul. A fost cea mai mare și mai importantă dintre ereziile medievale, atât prin întinderea, cât și prin consecințele sale politice, și prin aceea că a constituit o amenințare reală pentru Biserica Catolică. Catarii (al căror nume provine din greacă kataros, „Perfect” sau „pur”) au fost moștenitori ai gândirii maniheice, astfel încât au înțeles lumea în termeni stricti de bine și rău și și-au organizat propria biserică în jurul ei. Ei au înțeles totul material și trupesc ca rod al răului și, prin urmare, nedemn, în timp ce spiritualul era singurul lucru bun și înălțat; de fapt Iisus Hristos însuși a fost înțeles ca un înger și al lui moarte și învierea ca una metaforă. În biserica lui el căsătorie a fost interzisă și concepția a fost văzută ca un exercițiu crud, deoarece a prins spiritele în lumea lui Corp, și au ajuns până la punctul de a practica crima țintită ca formă de eliberare a spiritului. După multe tensiuni și dispute, având în vedere că catarii au fost tolerați de multe autorități locale din Franța, erezia a fost zdrobită în Cruciada Albigens (de către orașul Albi), între 1209 și 1244, cu sprijinul regilor francezi ai vremii. .