• Care sunt sacramentele Bisericii Catolice?
• Clasificarea sacramentelor
• Botezul
• Confirmarea
• euharistia
• Spovedanie, penitență și împăcare
• extremă uncţiune
• Căsătorie
• Ordinul sacru sau preotesc

Vă explicăm ce sunt sacramentele Bisericii Catolice și cum sunt clasificate. În plus, originea și semnificația fiecăruia.

Modul de împlinire a sacramentelor s-a schimbat de-a lungul secolelor.

Care sunt sacramentele Bisericii Catolice?

În general, un sacrament este un jurământ sau un jurământ care este făcut pentru a manifesta apartenența la a cult, catre unul instituţie sau la unul comunitate. Acest cuvânt provine din latină sacramentum, alcătuită din voci sacru („sacru”) și –mentum (prefix care înseamnă „instrument” sau „metodă”) și era numele dat în Roma antică jurământului de loialitate şi ascultarea romanilor faţă de Statul Roman şi faţă de zeități care l-a adăpostit şi l-a păzit.

Termenul „sacrament” a fost folosit în sens religios când, secole mai târziu, scrisorile apostolilor creștini au fost traduse în latină, în care se refereau la propriile lor rituri religios cu termenul grecesc mister (tradusabil ca „secret”). De atunci înainte, cel ritualuri Creștinii au căpătat și un sens mai militant, adică un jurământ de aderență la credința creștină, și cu același sens îi numim astăzi „sacramente”.

În acest fel, sacramentele Bisericii Catolice sunt ansamblul ritului de afirmare și confirmare a credinței creștine în rândul credincioșilor ei. Prin ele, credincioșii își manifestă dorința expresă și publică de a face parte din comunitatea credincioșilor și de a-și guverna viața după ceea ce este stabilit în crezul catolic, adică după interpretarea catolică a învățăturilor antice. profet Isus din Nazaret.

Aceste sacramente sunt săvârșite în mod oficial, cu participarea altor credincioși și a unui preot, deși câteva pot fi administrate în absența unui purtător de cuvânt oficial al Bisericii.

Modul de împlinire a sacramentelor este guvernat de autoritatea bisericească și, prin urmare, s-a schimbat de-a lungul secolelor. În diferitele consilii și adunări ecleziastice au fost dezbătute, discutate și convenite regulile care le guvernează, iar cele în vigoare în prezent datează de la Conciliul Vatican II, convocat de Papa Ioan al XXIII-lea în 1959, pentru a discuta rolul Biserica Catolică în lumea modernă.

Clasificarea sacramentelor

Sacramentele Bisericii Catolice sunt șapte, organizate în trei mari categorii în funcție de funcția pe care o îndeplinesc în cadrul comunității credincioșilor:

• sacramentele inițierii Ei sunt cei care primesc noi membri în comunitatea catolică sau care afirmă membrii existenți în angajamentul lor creștin de-a lungul diferitelor etape ale vieții lor. Aceste rituri sunt trei: botezul, confirmarea și euharistia.
• sacramente vindecătoare. Ei sunt cei care comemorează puterile vindecătoare ale lui Isus din Nazaret prin împăcarea spiritului tulburat sau chinuit cu credința în Dumnezeu. Ei nu caută cu adevărat să vindece trupul sau să îndepărteze afecțiunile, ci să „vindece” spiritul credincioșilor prin credință. Aceste rituri sunt două: mărturisirea, pocăința sau împăcarea și ungerea bolnavilor sau ungerea extremă.
• Sacramente în slujba comuniunii. Sunt cei al căror scop este să întărească legăturile comunitare ale enoriașilor și să stabilească în mod formal, înaintea lui Dumnezeu și comunității credincioșilor, anumite tipuri de legătură între cei prezenți. Aceste rituri sunt două: Ordinele Sfinte și Căsătoria.

Botezul

Botezul emulează ritul împlinit de Ioan Botezătorul, care L-a scufundat pe Isus în râul Iordan.

Botezul este ritul inițial al credinței catolice, care încorporează pe cei botezați în comunitatea credincioșilor. Inițial a constat în scufundarea viitorului creștin în apele unui râu, emulând ritul similar desfășurat în râul Iordan de către Ioan Botezătorul, care l-a scufundat însuși pe Isus din Nazaret. Acest lucru este reprezentat în prezent în bisericile catolice prin vărsarea unui pic de apă pe capul celui botezat, în general atunci când este copil.

Simbolologia botezului făcea aluzie la renașterea celui botezat în credința creștină: necredinciosul s-a scufundat și a pierit, iar creștinul a ieșit apoi din ape, curățat de păcate. păcatele mai sus (inclusiv păcatul originar) și gata să se alăture rândurilor congregației, așteptând mântuirea și viața veșnică. De fapt, cei botezați în antichitate puteau lua un nou nume, un nume de creștin, pentru a reflecta această schimbare.

Botezul, conform credinței creștine, este pentru totdeauna și nu poate fi anulat, chiar dacă creștinul botezat își asumă ulterior o altă religie. Atât copiii, cât și adulții pot fi botezați, în orice moment sau condiție, dar în congregația catolică se obișnuiește ca copiii să fie botezați la scurt timp după naștere, ca un rit pentru a le „da” numele.

Confirmarea

Crismul sau confirmarea botezului este următorul rit din viața unui catolic practicant, al cărui scop este să reafirme acceptarea credinței creștine ca model de îndrumare religioasă. Prin acest rit, creștinul se integrează pe deplin în congregație, efectuând o reînnoire a promisiunilor de botez, care se face o singură dată în viață.

Confirmarea constă în impunerea mâinilor de către preot și ungerea ulterioară cu uleiuri sacre, efectuată în biserică în fața comunității credincioșilor, în mod normal la o vârstă apropiată de adolescent. Cei confirmați sunt însoțiți de un sponsor din aceeași comunitate, care joacă rolul de sprijin în credință și viață. Prin urmare, în timpul actului de confirmare, sponsorul trebuie să-și pună mâna dreaptă pe umărul confirmandului.

Acest sacrament este administrat după o pregătire sau educație religioasă asigurată de dieceza sau parohia catolică locală, în care confirmandul este educat în diferite aspecte de bază ale credinței catolice.

euharistia

Isus le-a dat apostolilor săi pâinea cinei de pe urmă, proclamând că aceasta este „trupul trupului Său”.

The Euharistie Este comemorarea ultimei cine a lui Iisus Hristos, patima sa ulterioară și învierea sa, care constituie episodul central în narațiunea religioasă creștină. Este considerat ritualul culminant al intrării noilor credincioși și un rit de reafirmare a vechilor credincioși, întrucât în ​​el are loc comuniunea, adică predarea oștii sfinte către credincioși, iar aceasta se poate face cât mai mulți. ori în viață după cum doriți.

Ritualul în sine implică o ceașcă de vin din care bea preotul, proclamând că este „sângele lui Hristos” vărsat pentru iertarea păcatelor omenirii, apoi le dă credincioșilor prezenți o napolitana sacră, cum ar fi Isus din Nazaret. le-a dat apostolilor săi pâinea cinei de apoi, proclamând că este „trupul trupului său”. Odată terminată împărtășirea, credincioșii vor fi ingerat simbolic o porțiune din trupul lui Hristos și, prin urmare, Mesia va face parte din existența lor.

Ritul Euharistiei are loc în mod normal ca parte a liturghiei, iar pentru a-l primi credincioșilor li se cere să fie în „stare de har”, adică să se fi mărturisit și să fi primit iertarea divină pentru păcatele lor.

Spovedanie, penitență și împăcare

Păcatele săvârșite de mărturisitor rămân strict private.

Mărturisirea păcatelor, atribuirea de penitență și împăcarea cu credința catolică este un rit de vindecare desfășurat mai mult sau mai puțin regulat de credincioși pe tot parcursul vieții. Este un rit care presupune trei părți, care se desfășoară succesiv, dar în comun, și al cărui scop este „vindecarea” sufletului credincioșilor și readucerea lor la „starea de har” necesară, de exemplu, îndeplinirii ritualurilor de comuniune. .

Acest sacrament constă în recunoașterea de către credincioși a păcatelor lor, care are loc în intimitatea unui confesionar: o cameră în care preotul este ascuns de ochii publicului, în timp ce credincioșii îngenunchează pe o parte afară și vorbesc printr-o fereastră. În felul acesta, păcatele săvârșite de mărturisitor rămân strict private și sunt protejate de secretul spovedaniei: nicio autoritate nu poate obliga preotul să dezvăluie cele spuse.

Ca răspuns la mărturisire, preotul oferă apoi cuvinte de mângâiere, îndrumare și îndrumare și atribuie o pocăință corespunzătoare mărimii păcatului, sub forma unui număr de rugăciuni specifice (de obicei actul pocăinței). În cele din urmă, pocăitul este binecuvântat și păcatele sale absolvite, ceea ce este interpretat ca întoarcerea sa în turma lui Dumnezeu și împăcarea sa cu învățăturile lui Isus Hristos.

extremă uncţiune

Ungerea bolnavului sau ungerea extremă este un rit săvârșit de preotul catolic la patul unui credincios bolnav sau muribund, ca modalitate de a stimula vindecarea prin credință, rugându-se lui Dumnezeu pentru vindecarea lui sau, de asemenea, pentru primirea lui în paradis. și mântuirea sufletului său. Inițial a fost un rit pregătitor pentru moarte, dat doar celor aflați în agonie, dar astăzi poate fi oferit oricărui catolic bolnav care dorește să fie mângâiat spiritual.

Ritul în sine constă în rugăciunea comună a preotului și pacientului, ungerea enoriașului cu ulei sacru și uneori chiar spovedania și împărtășirea.

Căsătorie

În căsătoria catolică, soții înșiși sunt cei care recită jurămintele.

Ca și în restul bisericilor creștine, căsătoria catolică este un rit de mare importanță, celebrat pentru a sfinți și a oficializa în fața comunității credincioșilor unirea iubitoare a unui cuplu de enoriași. Această unire nu poate avea loc decât între un bărbat și o femeie (adică un cuplu heterosexual), care nu au mai fost căsătoriți până acum și care doresc să întemeieze o nouă familie creștină.

Cuplul care se căsătorește este astfel unit înaintea ochilor lui Dumnezeu pentru totdeauna și indisolubil, în sănătate și boală, bogăție sau sărăcie, și nu poate fi despărțit decât prin moarte, întrucât Biserica nu recunoaște opțiunea divorț.

O particularitate a căsătoriei catolice este că soții înșiși sunt cei care declară jurămintele, în prezența preotului și a martorilor și însoțitorilor acestora, astfel încât ei sunt cei care conferă statutul sacru relației lor.

Jurămintele mărturisesc fidelitate Y responsabilitate reciprocă, și preced predarea inelelor de căsătorie și desăvârșirea unirii prin intermediul unui sărut. Toate acestea au loc de obicei în interiorul unei biserici catolice, dar se pot face și în alte locuri, deși întotdeauna cu prezența preotului.

Ordinul sacru sau preotesc

Sacramentul sfintelor rânduieli este ritul consacrarii în slujba lui Dumnezeu a slujitorilor săi, adică al preoților și al parohilor Bisericii Catolice, care își depun un jurământ public de celibat și dăruire deplină și primesc în schimb autoritatea să exercite funcții bisericești și să conducă rituri catolice formale.

Acest rit este exclusiv pentru cei care primesc chemarea credinței și care trec procesele de selecție ale autorităților ecleziastice, ceea ce presupune un lung proces de educație religioasă și teologic.