• Ce era cultura incasului?
• Originea culturii incas
• Locația culturii Inca
• Caracteristicile culturii Inca
• Organizarea socială a culturii incas
• Organizarea politică a culturii incas
• Economia culturii incas
• Religia culturii incas

Vă explicăm ce a fost cultura incasă, organizarea ei socială și politică, religia, economia, locația și alte caracteristici.

Cultura Inca și-a dominat imperiul din Cusco, unde Machu Picchu încă există.

Ce era cultura incasului?

A devenit cunoscut sub numele de civilizația Inca, civilizația Quechua sau cultura Inca (uneori și scrisă inca), la una dintre cele mai importante culturi precolumbiene. Această civilizație a condus un puternic Imperiu în America de Sud când au sosit cuceritorii spanioli în 1532.

Acest Imperiu Incaș a fost cea mai mare organizație politică precolumbiană din America, și a înflorit între secolele al XV-lea și al XVI-lea. S-a extins de la coasta Pacificului din America de Sud până la vârfurile andine și de la actualele teritorii ale Ecuadorului, Columbia și Peru, până la cele din Bolivia și o parte din Chile și Argentina.

Capitala sa a fost orașul sacru Cusco, pe teritoriul actual peruan. De acolo, ei au dominat regiune până la căderea sa în mâna spaniolilor în 1540, care, conduși de Francisco Pizarro, au pus capăt stilului de viață Quechua și au început Viceregnatul Peru. Au existat buzunare de rezistență incașilor (așa-numiții incași de la Villacabamba) până în 1572.

Incașii au fost urmașii de mai târziu ai unuia dintre leagănele lui umanitatea, situat în Norte Chico, între Chile și Peru. Alături de mezoamerican, Aceasta a fost cea mai importantă expresie umană originală din America.

O mare parte din a lui cultură încă supraviețuiește, în regiunile sud-americane cu o prezență indigenă importantă. De asemenea, se păstrează în povești și comori recuperate în perioada colonială care a urmat cuceririi.

Originea culturii incas

Civilizația incasă a apărut oficial în jurul secolului al XII-lea d.Hr. C., cu soluționarea familii fondatori din valea Cusco, provenind din cultura Tiahuanaco sau Tiwanaku aflată sub asediu de către dușmanii lor Aymara. După două opriri în Huanacancha și Pallata, aceste grupuri și-au găsit refugiu în Cuzco.

Primele așezări au asimilat cu forța triburile pre-incașe din regiune, încorporându-le în ceea ce incașii numeau Tawantinsuyu (în quechua „cele patru părți”), așa cum au numit imperiul în curs de dezvoltare în limba lor. Astfel au dezvoltat un puternic oraș prehispanic care a ajuns să găzduiască câteva mii de locuitori.

Conform tradiţie Inca, războinicul Manco Cápac a fost organizatorul și primul regent al incașilor din Cuzco, protagonistul uneia dintre principalele mituri Fundații incași, în care el și soția sa Mama Ocllo sunt descriși ca fiind rodul unirii în Lacul Titicaca a zeiței Quilla, Luna, și zeul Inti, Soarele.

Locația culturii Inca

Cultura Inca s-a răspândit de-a lungul coastei de vest a Americii de Sud.

Civilizația incașă a înflorit în centrul de vest America de Sud. În momentele sale de cea mai mare putere, a ajuns să controleze teritoriile din Ecuador, Peru, Bolivia, o parte a Columbiei, nordul Argentinei și Chile, în special în regiunea de coastă și la poalele Anzilor.

Acolo s-au bucurat de enorma varietate ecologică a Anzilor. În plus, au știut să stăpânească condițiile de viață uneori aride pentru a construi o serie de civilizații înfloritoare, dintre care Imperiul Incaș a fost ultima și maxima sa expresie.

Caracteristicile culturii Inca

Pe lângă Machu Picchu, arhitectura inca este observată în locuri precum Ollantaytambo.

Incașii au fost ultima mare civilizație precolumbiană din America, în mare parte pentru că au știut să colecteze și să integreze cunoștințe științifice, artistice și tehnologice ale predecesorilor săi și să le îmbunătățească.

Limba lui, quechua (kechwa sau kichwa) încă persistă printre cei vechi populatiilor din Imperiul lor și făcea parte din limbile oficiale sau vehiculare ale acestuia, împreună cu Aymara, Mochica și Poquina, ceea ce sugerează că cultura lor a avut relații importante cu popoarele învecinate.

În perioada lor de glorie au construit o lucrare arhitectural de importanță, din care mai există ruine precum faimosul Machu Picchu, printre alte vestigii în principal orase precum Písac, Ollantaytambo sau cetatea ceremonială Sacsayhuamán, la doi kilometri de Cuzco.

The sculptură, muzica, literatură si pictura Ei erau art cultivat pe scară largă de către incași, împreună cu textile, orfevrări și ceramică, atât în ​​scopuri practice, cât și ceremoniale. Ritualul său de mumificare iese în evidență, în special pentru păstrarea trupurilor regilor și nobililor decedați, care erau expuse în timpul ceremoniilor rituale pentru a primi venerarea poporului său.

Organizarea socială a culturii incas

Societatea incasa a fost structurata pe baza Ayllu, un concept care ar putea fi tradus ca descendență, comunitate, genealogie, rudenie sau castă. Adică deținerea unui strămoș comun, regal sau mitologic a unit cetățenii și i-a organizat pentru a întreprinde munci, precum agricultura comunală, serviciul militar etc.

Fiecare Ayllu avea un curaca sau sef, care conducea restul fiind un batran intelept, si a sinchi, războinic și comandant ales dintre cei mai puternici coloniști.

Asta nu înseamnă că nu a existat clase sociale. De fapt, nobilimea și poporul erau bine diferențiate în societatea incașă, fiecare având diferite niveluri ierarhice, după cum urmează:

• Nobleţe. Formată din eroi militari, preoți sau cetățeni iluștri, precum și curacași de naționalități învinse, care se supuneau Imperiului și reprezentau aristocrația locală, supusă de incași. Nobilimea a făcut distincția între:
  • Regalitate sau curte imperială. Printre ei monarhul (inca) si sotia lui (coya), și prinți legitimi (auquis).
  • Nobilii de sânge. Descendenții regilor incași și oficiali de rang înalt ai Imperiului, precum guvernatorii, preoții etc.
  • Nobilimea prin privilegii. Unde erau cetăţenii a cărui performanță remarcabilă în război, preoția sau alte arte le câștigaseră titlul de nobil cetățean.
• Oraș. Comunul locuitorilor imperiului incas, dedicat sarcinilor pietonale precum plantarea, pescuitul, meșteșugurile sau Comerţ. În funcție de comerțul sau starea lor, aceștia pot fi numiți:
  • Huatunrunas. Țărani și fermieri.
  • Mitmaqkunas. Colonizatori și cuceritori de noi pământuri.
  • Yanas. Slujitori și prizonieri de război.
  • Mamaconas. Femei lucrătoare textile și bucătărețe care ar putea fi soții secundare ale incasului sau ale altor autorități.
  • Pampayrunas. Prizonieri forțați să se prostitueze.
  • Ananas.Sclavi şi prizonierii de război supuşi Condiție pentru munca agricol.

Organizarea politică a culturii incas

Incașii aveau una dintre cele mai avansate organizații politice din toată America precolumbiană. Era o monarhie, dar cu un nivel foarte ridicat de angajament față de bunăstarea supușilor săi, garantând într-un fel sau altul satisfacția tuturor. nevoi de baza: alimente, locuință, rochie, Sănătate si sex.

Departe de a fi o monarhie absolutistă europeană, Imperiul Incaș a fost condus de o diarhie, adică doi monarhi, unul în Cuzco alto (Hanan cuzco) si altul in Cuzco sub (Harin cuzco).

Primul a controlat în special aspectele civice, politice, economice și militare (cel Sapa Inca), iar celălalt concentrat poate sa preoțesc (cel Willaq umu), și în timp ce ierarhia lui era puțin mai scăzută, el a avut influență și în deciziile imperiale.

Celelalte funcții politice, deținute de nobilime, erau organizate astfel:

• The Auqui. Este vorba despre prințul moștenitor, care a exercitat co-guvernarea cu tatăl său ca formă de pregătire pentru funcție. A fost ales dintre toți copiii bărbați ai Incașilor și Coiei, astfel încât a fost numit după merit și nu prin mayorazgo.
• The Tahuantinsuyo Camachic. Consiliul Imperial, era compus din patru apus, care a condus pe fiecare dintre cei patru a lui sau regiuni ale Imperiului: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu și Collasuyyu. Acestea au fost aprobate de 12 consilieri secundari.
• The Apunhic. Adică guvernanții, cu puteri politico-militare, care răspundeau direct consiliului sau incașilor, și care erau garanți ai stabilității în regiunile lor.
• The Tucuirícuc. Numele său însemna „Cel care vede totul”, și era un fel de supraveghetor și supraveghetor imperial, care controla funcționarii fiecărei provincii și era împuternicit să-și asume, dacă era necesar, autoritatea locală.
• The curaca. Capul fiecaruia ayllu sau comunitate, era mai mult sau mai puțin echivalent cu un cacic. În general, era cel mai bătrân și cel mai înțelept dintre oamenii săi, deși putea fi desemnat în mod expres de autorități. El a fost cel care s-a ocupat de Justiţie, adunând tribut și menținând ordinea.

Economia culturii incas

Pe lângă agricultură, incașii au dezvoltat creșterea camelidelor.

Aparatul său productiv era fundamental agricol. A fost repartizat de comunitate sau ayllu, pe rând în cultivarea solidară a parcelelor (într-un sistem de terase foarte particular), cultivarea pământurilor regelui și îngrijirea turmelor sale și munca pentru Condiție care consta în lucrul la lucrări publice: drumuri, poduri, temple, palate etc.

The economie a Quechuas-ului a fost controlat cu strictețe și sârguință de către stat. Munca era obligatorie și proporțională cu vârsta. Pe lângă agricultură mai exista și serviciul militar, obligatoriu pentru toți bărbații, și munca de curier sau șasquis, care ar putea comunica rapid diferite regiuni ale imperiului prin intermediul unui sistem de relee.

Se estimează că au cultivat mai mult de optzeci specii legume, cum ar fi cartofii (aproape 200 de soiuri), porumb (domesticat independent de mezoamerican), cartofi dulci, quinoa, ruba, rosii, arahide, manioc, avocado si fasole.

De asemenea, cultivau plante textile precum bumbacul și magüey, sau plante recreative precum tutunul și coca. Munca de creștere a animalelor consta în creșterea camelidelor andine precum alpaca, lama sau vicuña, iar pescuitul se desfășura în lacuri și mai ales pe coastele Pacificului.

Pe de altă parte, trocul era o activitate fundamentală, atât în ​​interiorul Imperiului, cât și cu comunitățile învecinate, iar rutele sale de schimb se extindeau dincolo de granițele imperiale. Se crede că navigația comercială Inca ar fi ajuns pe tărâmuri la fel de îndepărtate precum Panama și Costa Rica de astăzi.

Religia culturii incas

Ca și alte popoare precolumbiene, Quechua era profund religios, iar riturile sale mistice erau o parte importantă a vieții de zi cu zi și a festivităților sale. Spre deosebire de religiile europene, ei nu aveau un zeu tată central, deși un loc proeminent al lor de cult era dedicat lui Wiracocha.

Erau politeiști și panteiști. Aveau un panteon de divinități locale, regionale și imperiale, căruia îi corespundeau fenomene naturale Dupa cum Soare (Inti), cel Luna (Mama Quilla), Fulgerul (Chuqui illa).

Alte zeități reprezentau idei mult mai complexe, cum ar fi Pachamama (zeița mamă a pământului și a fertilității), Pachacámac (zeul fertilizator al pământului și cauza cutremure și a culturii).

Înțelegerea lui despre divin se învârtea în jurul conceptului de camaquen, un fel de forță vitală care a animat tot ce există, chiar și prezent în morți, cel muntii și în ființele sacre.

De asemenea, aveau lăcașuri de cult cunoscute ca huacasÎn sarcina preoților care îndeplineau și funcții oraculare, aceștia organizau ofrande, sărbători și jertfe.Acestea din urmă au implicat în general animale, frunze de coca și mai rar oameni.