• Ce este umbanda?
• Originea Umbanda
• Credințele și simbolurile Umbanda
• Practici și ceremonii Umbanda
• Orixás sau ghizi spirituali
• Critica la adresa Umbanda

Vă explicăm ce este religia Umbanda, care sunt credințele și originea ei. De asemenea, care sunt ceremoniile și ghidurile lor spirituale.

Religia Umbanda a câștigat notorietate în Brazilia ca practică religioasă populară.

Ce este umbanda?

Umbanda este o religie de origine braziliană, în care moștenirea religiilor africane a adus la America pentru sclavi ale epocii coloniale, cu elemente diverse hinduşi Y creştinii, precum și cu tradițiile popoarelor native americane. În ciuda faptului că este originar din Brazilia, s-a răspândit în teritorii învecinate, cum ar fi Paraguay, Argentina și Uruguay.

Umbanda este un termen din Kikongo, o limbă bantu originară din Angola și poate fi tradus ca „arta vindecării”. Acest lucru se datorează, probabil, pentru că inițial a făcut parte din „Magie” cu care vindecătorii africani și-au vindecat semenii, pe baza reconectarii lor cu o ordine cosmică.

De la apariția sa în secolul XX, religia Umbanda a câștigat notorietate în regiune ca practică religioasă populară, legată de numeroși cântăreți brazilieni precum Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva sau Raul Seixas. Prezența sa a devenit centrală în domeniul neopenticostalismului brazilian, odată cu celebrarea a cel puțin trei congrese de credincioși și practicanți, precum și crearea în 2003 a Facultății de Teologie Umbadistă, instituție care a funcționat până în 2016.

Datorită caracterului său sincretic, Umbanda are numeroase puncte de contact cu alte religii iar divinitățile sale coincid adesea ca reprezentare, asociații sau zi de cult cu aparițiile Fecioarei creștine sau cu membrii sfinților catolici.La fel, Umbanda are puncte de întâlnire cu alte religii de origine africană, precum Macumba, the candomblé sau religia yoruba din Caraibe, dar nu trebuie confundată cu niciuna dintre ele, deoarece este o religie sincretică de origine braziliană.

Originea Umbanda

Zelio Fernandino de Moraes este considerat fondatorul religiei Umbanda.

Deși există dezbateri cu privire la originea sa, se știe că religia Umbanda a apărut la începutul secolului XX, din ceea ce era considerată practica religioasă tradițională sau macumba. Această practică era comună în Rio de Janeiro în secolul al XIX-lea și cuprindea două aspecte, unul popular în natură (umbanda populară) și celălalt mai rafinat și acceptat de anumite elite locale (umbanda albă). Dintre cele două fluxuri, a fost primul care a dat naștere cult actuala umbanda.

Potrivit poveștii practicanților săi, data de origine a Umbanda este 15 noiembrie 1908 (sau 1907), din posesia lui Zelio Fernandino de Moraes, o tânără clasă de mijloc dintr-o familie catolică din Rio de Janeiro. , numită, de către un spirit cunoscut sub numele de „Caboclo das sete encruzilhadas” (în portugheză: „caboclo [adică spiritul] celor șapte răscruce”), o entitate pentru care toate căile sunt întotdeauna deschise.

În acea noapte, spiritul caboclo, alternând cu o altă entitate numită "Preto Velho Pai Antonio” (adică „bătrânul tată negru Antonio”), i-a instruit pe cei prezenți în crearea Magazinul spiritist Nossa Senhora da Piedade (ceva de genul „cort spiritual al doamnei noastre evlavie”) și practicarea a numeroase rituri, punând astfel bazele religiei Umbanda.

Credințele și simbolurile Umbanda

Nu există un corp unificat al credinte a umbandei, adică a doctrină numai.Dimpotrivă, coexistă diverse forme de cult, precum Umbanda tradițională, Umbandomblé, Umbanda sacră, Umbanda creștină sau Omoloko Umbanda.

Cu toate acestea, Umbanda, în general, este o religie monoteistă, care presupune existența unei zeități atotputernice inaccesibile ființelor umane, cunoscută sub numele de Olorum fie Zambia, a cărui energie vitală conduce viața și se manifestă în lume prin diverși ghizi spirituali, cunoscuți ca orishas. Împreună, aceste zeități alcătuiesc un fel de panteon, pe care oamenii îl pot accesa prin meseriile unui medium.

În același timp, Umbanda susține că există anumite valorile umane universale, cunoscute sub numele de Cele șapte linii ale Umbanda, care dau sens existenţă și servesc la îndrumare conduce spre armonia cu mediul său (animal, vegetal, mineral etc.) și împlinirea propriului simț vital, atribuit de divinitate. Aceste „Șapte linii”, în plus, sunt legate de anumite materiale și elemente specifice ale realității, după cum urmează:

• Fe – Cristal (cristal)
• Dragoste – Mineral (metal)
• Cunoștințe – Vegetal (plante)
• Echilibru – Foc (foc)
• Ordine – Eolian (aer)
• Transmutație – teluric (pământ)
• Viața – acvatică (apă)

Fiecare dintre aceste linii este reprezentată de divinități foarte variate, venite din toate colțurile planetei, care leagă religiile actuale și cultele dispărute, față de care Umbanda este la fel de deschisă. Cu toate acestea, fiecare linie este păzită de un orixá, ca administrator și îngrijitor al liniilor menționate. virtuti, ale căror relații cu umanitatea ei se supun unei legi de cauză și efect: tot binele primit sau rău suferit trebuie răsplătit prin dreptatea divină.

Prin munca spirituală, îndrumarea spiritelor și legătura cu elementele materiale adecvate, credincioșii din Umbanda caută să-și conducă viața spre un bine mai mare și spre satisfacerea unei misiuni sacre în lume.

Practici și ceremonii Umbanda

Ritualurile Umbanda sunt în general sărbători deschise prezenței publicului.

Practicile Umbanda pot fi foarte variate, în funcție de aspectul cultului care se practică. În general, este rituri care caută să lege ființa umană cu ghizii lor spirituali specifici (sau pur și simplu să afle cine sunt ei).

Procedurile rituale și formele lor sunt stabilite de preot (pai-de-santo, babaloxá fie babala) care interpretează dorințele ghidului spiritual, astfel încât acestea să nu fie întotdeauna îndeplinite în același mod și nici să implice aceleași pași. Chiar și așa, aceste rituri sunt de obicei îndeplinite în magazine sau case spirituale potrivite anterior pentru a invoca spiritele și sunt, în general, sărbători deschise prezenței publicului.

În linii mari, diferitele rituri ale Umbanda pot fi clasificate în trei categorii:

• Posesiuni. După cum indică numele, ele constau în invocarea unuia sau mai multor spirite pentru a pătrunde în corpul mediumului, sub tutela rituală a preotului. Aceste spirite sunt de obicei conform (strămoși mitici), caboclos (spirite indigene) sau bătrân (spirite africane) și chiar niște orișă. În timpul posesiei, mediumii intră în transă și pot comunica voința divină celor prezenți.
• rituri de iniţiere. În general, riturile de inițiere la religia Umbanda presupun simbolism profund și prezența animalelor de sacrificiu, care sunt hrănite de către inițiat timp de săptămâni și chiar luni, pentru a fi ulterior sacrificate ritualic.Apoi, inițiaților li se spală capul, li se tund părul și se scaldă în sângele animalului, pentru a marca moartea lor ca profan și renașterea lor ca adept al Umbanda.
• Ofertele. Legătura dintre ființele umane și divinități se realizează prin schimbul simbolic de bunuri, sacrificii de animale și hrană, în funcție de ceea ce „cere” Orixá. Aceste rituri se îmbină cu practici de comuniune asemănătoare celei catolice, procesiuni, rugăciuni și cântări ale liturghiei creștine, cu ofrande de tutun, țuică, lumânări, flori, orez, parfumuri și carnea de cocoși și găini, ca să numim câteva exemple. .

În fine, Umbanda are un calendar ritualic foarte divers, în care festivitățile catolice sunt combinate cu cele de origine africană. De exemplu, 8 septembrie este ziua de oxum (ochun sau Oshun), orixá echivalent cu Virgen de la Caridad del Cobre.

Orixás sau ghizi spirituali

Iemanja este cel mai popular și venerat în public orișă din Brazilia.

Panteonul Umbanda este extins și există loc zeități cu nume şi moduri diferite de a se reprezenta. Panteonul orișelor, însă, este foarte asemănător cu cel al restului religiilor africane de pe continent (cum ar fi yoruba, în Caraibe) și este compus în principal din:

• Oxala. Cel mai important dintre orisha si primul creat de Olorum, posesor de trasaturi feminine si masculine in acelasi timp. El este sincretizat cu Hristosul zilelor din urmă și uneori cu Virgen de las Mercedes, este creatorul Pământului și al ființei umane, proprietarul a tot ce este alb, al gândurilor, al capului și al viselor. În alte religii de origine africană este cunoscut ca in speranta sau ca obbatalá.
• Xango. Orixá al dreptății, fulgerului, tunetului și focului, este sincretizat în Santeria cu San Marcos și Santa Bárbara și are o dublă trăsătură istorică și divină, deoarece se presupune că a fost al patrulea rege mitic al orașului nigerian Oyo.Este un orixá violent și răzbunător, proprietar al soarelui și al furtunilor, puternic, curajos și corect. Lui i se atribuie mai multe soții și mânuirea unui topor cu două tăișuri. În alte religii de origine africană este cunoscut ca Maimuţă fie Shango.
• Ogum. Războinic Orixá și patron al fierăriei, metalelor, tehnologiei și protector al chirurgilor, soldaților și polițiștilor. Cu un caracter irascibil și violent, este reprezentat cu o macetă, cu care își sfâșie rivalii în bucăți sau își croiește drum prin vegetația junglei. Este asociat cu Sfântul Gheorghe din panteonul creștin și adesea cu Sfântul Petru, deoarece deține cheile metalice ale paradisului. În alte religii de origine africană este cunoscut ca Ogun sau Ogun.
• oxossi. Vânător de Orixá, patron al prizonierilor și fugarilor, proprietar al arcului și săgeții. Este considerat magician sau vrăjitor, este asociat cu culoarea albastru, galben și coral, iar inteligența, sagacitatea și inventivitatea lui sunt ale lui. El este cel mai bun dintre vânători, ale cărui săgeți nu dau niciodată greș și el este cel care îi susține pe prizonieri. Fratele lui Xangó și Ogum, este fiul lui Oxalá și Iemanja. În alte religii de origine africană este cunoscut ca oshosi sau ca Ochosi.
• Iemanja. Orixá asociat cu marea, abundența și maternitatea, protectorul marinarilor și pescarilor și mama tuturor peștilor. Este cea mai populară și venerată Orixá din Brazilia și în diferite regiuni ale Caraibe și Statelor Unite, purtătoarea a numeroase epitete precum „doamna apelor”, „mama apei” sau „mama tuturor Orixás”. Cei înecați sunt pretinși de ea că trăiesc ca soți și soții, fapt pentru care a ajuns să fie asociată cu sirenele europene; în sensuri diferite, este asociat mai mult cu Fecioara Maria. În alte religii de origine africană este cunoscut ca Yemaya fie Jemanjá.
• oxum. Femeia Orixá, asociată cu fertilitatea, proprietară a bronzului și a tuturor râurilor.Ale ei sunt tot sâmbăta și culoarea aurie, iar ea este reprezentată ca o femeie vanitană, senzuală, care merge la râu să se scalde îmbrăcată cu coliere și podoabe. Este asociată cu Fecioara Santísima Caridad del Cobre și a fost una dintre soțiile lui Xango. În alte religii de origine africană este cunoscut ca ochun sau Oshun.
• Oba. Femeie Orixá, asociată cu dragostea de sacrificiu și fidelitate conjugală, proprietară a lacurilor și lagunelor, și locuitoare a cimitirelor, în care păzește mormintele. Este descrisă ca o femeie puternică, înfricoșată, invidioasă și neînțeleasă. De obicei, ea nu ia copii bărbați printre credincioși și este asociată cu culoarea roz vechi, pumnalul, supa și ghearele. Cultul ei este sincretic cu cel al Santa Catalina sau Santa Rita de Casia, iar în alte religii de origine africană este cunoscută ca Obba sau Obba.
• Oxumare. Orixá androgin, asociat cu șarpele și culorile roșu și albastru, care reprezintă atât masculin, cât și, respectiv, feminin. A lui sunt mișcarea, bogăția, echilibrul, el se ocupă de susținerea ciclului apei și a ceea ce rămâne, care dăinuie. Este garantul că lucrurile continuă așa cum sunt. În alte religii de origine africană este cunoscut ca Oshunmare fie ca Oshumare.
• Obaluaié. Mascul Orixá, stăpânul pământului, bolilor, infecțiilor venerice și ciuma și mizeria în general. Este o zeitate nocturnă, care în timpul zilei se ascunde în iederă, cundeamor sau coralillo, și este orixá responsabil pentru selecția defunctului. Este reprezentat cu o cârpă pe cap, deoarece are fața acoperită de răni și cere de obicei sacrificii de capre, găini sau porumbei. În alte religii de origine africană este cunoscut ca Babalu Aye sau ca Obaluaye.

Critica la adresa Umbanda

Religia Umbanda a fost adesea în centrul controverselor, de când este populară în clase sociale în zonele joase și în zonele urbane periferice, a fost legată de criminalitate și marginalitate socială. În plus, ea este adesea privită cu suspiciune din cauza sacrificiilor ei de animale, o practică descurajată în sensibilitățile occidentale.