- Ce este candomblé?
- Originea candomblé-ului
- Credințele Candomblé
- Diferențele dintre Candomblé și Umbanda
Vă explicăm ce este candomblé-ul, cum a apărut și care sunt credințele sale. În plus, vă spunem cum diferă de Umbanda.
Ce este candomblé?
Candomblé este o religie de origine afro-americană, răspândită în diferite țări ale America de Sud: în principal în Brazilia, dar și în Argentina, Paraguay, Venezuela și Uruguay. Practica sa este o moștenire directă a Americii coloniale și a hibridizării care a avut loc între diferiți culturilor femei africane care au ajuns pe continent în condiția de robie, care includ Yoruba, Bantu, Dahomé și Mahin.
Este o religie animist, în care se închină la orishas, adică spiritelor sau zeităților păzitoare ale diferitelor domenii ale vieții naturale și ale diferitelor emoții și nevoi umane. Răspândită în Brazilia, este practicată de aproximativ 3 milioane de cetățeni (1,5% din populația totală a acestei țări) și principalul său lăcaș de cult este în orașul Salvador de Bahía.
Candomblé nu trebuie confundat cu alte religii americane de origine africană, cum ar fi Umbanda, batuque sau Santeria din Caraibe, deși împărtășesc legături culturale și etnice puternice. Candomblé face în prezent parte din patrimoniul cultural și folclor Brazilienii, chiar dacă lor cult A fost persecutat din punct de vedere istoric și chiar criminalizat de unele sectoare sociale și religioase.
Originea candomblé-ului
Ca și alte religii și culte de origine africană, principiile candomblé-ului au ajuns la America în secolul al XVI-lea, în tradițiile sclavilor africani aduși în plantațiile coloniale ca forță de muncă.
În cazul Braziliei, acești sclavi aparțineau etnii Bantu, Yoruba, Ewe și Fon, în principal originari din Nigeria și Benin de astăzi. Deși vorbeau limbi diferite și își practicau religia în moduri ușor diferite, odată pe pământ american, a avut loc asimilarea culturală și hibridizarea între ei, semănând semințele diferitelor culte afro-braziliane, precum candomblé.
Apariția „formală” a candomblé-ului a avut loc însă la începutul secolului al XIX-lea, când primul templu (terreiro, în portugheză) dedicat închinarii: Ilê Axé Iyá Nassfie O.K, cunoscut și sub numele de „Terreiro de Casa Blanca”.
Întemeierea sa este atribuită lui Iyá Nassô, o sclavă eliberată și prima preoteasă (mãe-de-santo) al cultului, care participase la întemeierea altor temple anterioare din oraș. Dar se spune că în 1835 familia sa a fost acuzată că a instigat la o răscoală printre sclavi și au fost nevoiți să se întoarcă la Africa. Apoi, unul dintre vechii ei însoțitori, pe nume Marcelina, a preluat conducerea templului până la moartea ei, în 1885.
Nou terreiros a apărut mai târziu, ca urmare a disputelor interne și a neînțelegerilor dintre credincioși, dar întotdeauna sub privirea dezaprobatoare a Bisericii Catolice și a claselor superioare ale societate, care se temea de o replică în Brazilia a unei revolte a sclavilor precum cea care a avut loc în Haiti la începutul secolului al XIX-lea. Astfel, de exemplu, în primele constituții republicane din Brazilia, cultele de origine africană au fost interzise indirect, deoarece folosirea talismanelor, a magiei, spiritism și alte practici importante în candomblé.
Cu toate acestea, primele decenii ale secolului al XX-lea au permis renașterea publică a Candomblé-ului, împreună cu alte religii africane, în măsura în care societatea braziliană a acceptat să se definească ca un produs al amestecului și de natură multirasială. În jurul anului 1930, au apărut primele studii academice despre candomblé, care au permis o mai mare standardizare și o mai mare recunoaștere publică, datorită contribuțiilor unor academicieni precum Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro și Ruth Landes.
Acest context a favorizat și apariția Federației Bahiane a Cultelor Afro-Braziliane, printre alte instituții care au recunoscut și au apărat moștenirea religioasă africană. Acest lucru a contribuit în mare măsură la respectul și acceptarea candomblé-ului. Chiar și mãe Menininha do Gantois, lider spiritual (iyalorixá) din de asemenea celebrul terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, a fost adesea recunoscut ca un simbol al Braziliei și al folclorului brazilian.
Credințele Candomblé
Candomblé este o religie totemică și animistă, care crede în existența unui spirit al naturii comparabil cu anima uman, ale cărui aspecte specifice sunt distribuite într-un grup de zeități apeluri orishas, voduni fie nkisis, și care acționează ca patroni ai umanitatea. Practicanții candomblé, așadar, li se închină și le fac ofrande și cadouri, în funcție de ceea ce zeitatea „cere”.
deasupra orishas Există, totuși, o divinitate mai mult sau mai puțin echivalentă cu zeul monoteist, adică un zeu suprem responsabil pentru toate lucrurile, care este Olorun, Zambia fie Mawu. Existența divinităților minore nu contrazice autoritatea acestui zeu principal care menține echilibrul universal și care guvernează, de asemenea, viața de apoi sau lumea morților.
Diferența dintre numele zeităților Candomblé se datorează naturii sincretice și diverse a cultului, care are rădăcini în diferite limbi africane. Pe de altă parte, calendarul religios al acestei religii coincide de multe ori cu cel catolic, ceea ce se datorează faptului că în epoca colonială cultul african era deghizat prin serbările catolice înseși.
Diferențele dintre Candomblé și Umbanda
Candomblé și Umbanda sunt religii afro-braziliene, moștenitoare ale culturii pe care sclavii africani au adus-o în America și au amestecat-o acolo cu culturile indigene și cu creștinul portughez. Ambele răspund la modele culturale și religioase care erau mai mult sau mai puțin comune în Africa la acea vreme, adică erau împărtășite într-o anumită măsură de diferite grupuri etnice, deși în limbi diferite și cu particularități. Cu toate acestea, acestea nu sunt religii echivalente.
De fapt, candomblé este o religie mult mai veche, care reflectă mai fidel cultura africană a sclavilor coloniali. Dansurile lor, ofrandele și rituri sunt, în același timp, mult mai diverse, întrucât candombléul nu se practică într-un mod unic, standardizat. Chiar și așa, în sărbătorile sale, Candomblé nu are de obicei mediumi și posesiuni spirituale, ceea ce este extrem de comun în Umbanda.
La rândul său, Umbanda este un cult mai tânăr, născut la începutul secolului XX, și cu un grad mai mare de sincretism, adică de hibridizare între culturile indigene, africane și catolice. În același timp, este un cult mai instituționalizat, standardizat și consolidat teologic decât candomblé-ul, care este mai tradițional.