Tora

Cultură

2022

Vă explicăm ce este Tora și cum diferă ea de Talmud în religia evreiască. În plus, vă spunem care sunt cărțile care o compun.

Tora poate fi găsită în fiecare sinagogă, într-un set de suluri.

Ce este Tora?

Tora (în ebraică Tora sau תּוֹרָה, adică „învățătură”, „doctrină” sau „teorie”) este cartea sacră și fundamentală a religie evreiesc, care conține legile fondatoare și poveștile poporului evreu și identitatea. Conținutul său este echivalent cu primele cinci cărți ale Bibliei, cunoscute în creştinism Ce Pentateuh iar în islam Ce At-Tawrat.

Conținutul Torei este, pentru iudaismul, setul de instrucțiuni, dezvăluiri și porunci Livrat de Dumnezeu (Iahve) poporului Israel, motiv pentru care conține legea sacră la care aderă practicanții ortodocși. Tora poate fi găsită în hejal din fiecare sinagogă ebraică, transcris manual pe un set de pergamente rulate cu grijă, care se desfășoară pe două role de lemn.

Conform tradiției religioase, Tora a fost scrisă de profetul Moise pe Muntele Sinai, ghidat de inspirația divină. Deoarece compoziția sa a fost dictată de Dumnezeu punct cu punct și cuvânt cu cuvânt, religia are o vedere vagă asupra traducerii sau modificării sale.

Pentru toate acestea, cărturarii Torei petrec ani de zile învățând limba tradițională în care este scrisă și că numai ei pot face o transcriere meticuloasă pentru a întemeia o sinagogă sau a oferi cadou familiilor tinere evrei.

Tora este o carte de întrebuințări nu numai ritualuri, dar și ornamentale și simbolice, și nu trebuie confundate cu alte cărți ebraice de mare importanță pentru cultul religios, precum Talmudul, Tanakh sau Mishnah.

Originea Torei

Religia evreiască susține că Tora a fost dictată de Dumnezeu profetului Moise în timpul șederii sale pe Muntele Sinai (undeva în mileniul II î.Hr.), dar că chiar și așa este mult mai veche, întrucât a servit lui Dumnezeu ca model pentru crearea Universul.

În schimb, savanții laici din Tora susțin că a fost scrisă între secolele al V-lea și al VI-lea î.Hr. C., deși este posibil ca alcătuirea ei să fi avut loc în momente și locuri diferite, iar textul pe care îl cunoaștem astăzi să fie rezultatul diferitelor procese de editare și rescriere din mâna diferiților autori.

Cu toate acestea, nu există un consens de specialitate în această chestiune: unii savanți presupun că a fost compus în Babilonul antic, sau în perioada persană (539-333 î.Hr.) a istoriei evreiești, sau chiar în perioada elenistică (333-164 î.Hr.) sau perioada Hasmoneană (140-37 î.Hr.).

Alte ipoteze propun că este într-adevăr o compilație istorică, rezultatul diferiților autori și perioade ale istoriei poporului evreu și indică papirusurile elefantine (găsite la începutul secolului al XX-lea) ca dovadă în acest sens: un set de scrierile timpurii ale unor secte evreiesti politeiste care existau la sfarsitul secolului al V-lea i.Hr. c.

Cele cinci cărți ale Torei

Tora este alcătuită din primele cinci cărți ale Vechiului Testament biblic, adică cele cinci cărți ale lui Moise, care sunt: ​​Geneza (în ebraică beresheet sau בְּרֵאשִׁית), Exodus (Shemot sau שְׁמוֹת), Leviticul (Vayikra sau וַיִּקְרָא), Numbers (bamid bar sau בְּמִדְבַּר) și Deuteronom (Devarim sau דְּבָרִים).

  • Geneză. Numele său în ebraică înseamnă „La început”, deoarece povestește crearea lumii și a umanitatea, precum și apariția primului profet al antichității, Avraam, ai cărui urmași au fost aleși de Dumnezeu pentru a forma tribul lui Israel, favoritul creatorului. De-a lungul a patru „mișcări” literare, este povestită și povestea lui Iacov, apoi cea a fiului său Iosif, și culminează cu prezența israelienilor în Egipt, unde au trăit în condiții de robie.
  • Exod. Numele său în ebraică înseamnă „Nume” și conține povestea poporului israelit care a părăsit Egiptul spre Țara Făgăduinței din Canaan, sub îndrumarea profetului Moise. În acest capitol, poporul Israel devine conștient de unitatea lor etnică și identitară și, ca dovadă a acestui lucru, primește de la Dumnezeu legile sacre după care vor fi călăuziți. Deci, capitolul conține și detaliile rugăciunilor sale, imnuri si legi.
  • Levitic. Numele său în ebraică înseamnă „El a chemat”, deoarece majoritatea secțiunilor sale conțin legile, instrucțiunile și ordinele explicite pe care Dumnezeu le-a dictat lui Moise pentru a-i învăța pe israeliți. Aceasta este o carte fundamentală în descrierea rituri și procedurile religioase evreiești, al căror nume non-ebraic face aluzie la leviți, preoți evrei care sunt principalii protagoniști ai capitolului prin rituri, ofrande și ispășiri.
  • Numerele. Numele său în ebraică înseamnă „În deșert” și detaliază locurile de reședință ale israeliților în deșertul Negev, precum și recensământul detaliat al șefilor triburilor, al bărbaților răzvrătiți, al capetelor de vite sacrificate și multe alte detalii. .referințe logistice și istorice la tinerii din Israel. Acest capitol culminează cu evreii care trec râul Iordan în Țara Făgăduinței din Canaan.
  • Deuteronomul. Numele său în ebraică înseamnă „acestea sunt cuvintele”, dar acest titlu s-a schimbat substanțial în traducerile grecești ale Pentateuhului, devenind deuteros nomos („A doua Lege”), deoarece conține noile legi pe care Moise le-a împărtășit poporului Israel (spre deosebire de „prima lege” a Muntelui Sinai). Acest capitol acoperă discursul pe care Moise l-a ținut evreilor înainte de a intra în Țara Făgăduinței, unde explică legile care trebuie să guverneze regatul în curs de dezvoltare a lui Israel: legi pentru războilegile căsătoriei, legi morale și logistică și legi privind obținerea alimentelor. În cele din urmă, Deuteronom povestește sfârșitul vieții lui Moise și trecerea conducerii la Iosua.

Diferențele dintre Tora și Talmud

Tora este relatarea creării identității evreiești, iar Talmudul conține legile evreiești.

Deși ambele sunt texte religioase și fundamentale ale poporului evreu, Tora și Talmudul sunt lucrări foarte diferite în caracterul și compoziția lor. Prima conține, în mod fundamental, relatarea creării identitate Evreiesc: exodul din Egipt și evadarea din sclavie, formarea legilor religioase, sociale și politice și sosirea în Țara Făgăduinței din Canaan.

Pe de altă parte, Talmudul este un text de origine rabinică, care funcționează ca un cod civil și religios, în care legile și legile sunt discutate și detaliate. traditii evrei, prin pilde, legende si zicatori. Prin urmare, este o text ulterioare și complementare principiilor expuse în Tora și dezvoltate în restul Tanahului (restul Vechiului Testament, în termeni creștini).

Atât Tora, cât și Talmudul sunt înțelese de religia evreiască ca transcrieri fidele ale vechii culturi orale a poporului Israel. Dar, spre deosebire de Tora, despre care se presupune că a fost dictată de Dumnezeu profetului Moise, scrierea Talmudului este atribuită unor învățați rabinii antici.

Acești cărturari au fost cei care au primit de la rabinul Yehuda Hanasí (Iuda I), cândva la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. C. sau începutul secolului III d. C., o transcriere a Torei (the Mishnah) în scopul de a fi dezvăluiți și salvați de la distrugerea celui de-al doilea Templu din Ierusalim. Astfel, există două ediții istorice majore ale acestei cărți: cea a Ierusalimului (din secolul al IV-lea aproximativ) și cea a Babilonului (din secolul al cincilea aproximativ).

Tora și Biblia

Tora și Biblia sunt de acord într-o oarecare măsură în repovestirea poveștilor fondatoare ale poporului israelit, dar nu sunt texte complet echivalente. Tora corespunde doar primelor cinci cărți ale Bibliei creștine, adică așa-numitului Pentateuh al Vechiului Testament. Asta înseamnă că Biblia conține narațiunile Torei, dar întreaga Biblie nu este cuprinsă în aceasta din urmă.

Mishnah

Mishnah sau Mishnah (în ebraică מִשְׁנָה, „repetiție”) este prima mare compilație a tradițiilor, legilor și poveștilor fundamentale ale poporului evreu, care au fost transmise oral din generație în generație. Această primă lucrare scrisă stă la baza literaturii rabinice și este atribuită rabinului Yehuda Hanasí (135-219), născut la 80 de ani după distrugerea celui de-al doilea Templu din Ierusalim, care ar fi adunat tot acest material tradițional pentru a-l conserva. și a răspândit-o printre savanții rabini.

Mishnah este scrisă în mare parte în ebraică mișnaică, cu unele părți în aramaică și conține șase ordine (sedarim) cu de la șapte la doisprezece tratați (masechtot), subdivizată în capitole și paragrafe. Aceste șase secțiuni sunt:

  • Zeraim. Referindu-se la poruncile religioase referitoare la rugăciuni și mâncare, în conformitate cu legea evreiască în materie, Halajá.
  • Moed. Referitor la sărbătorile evreiești, posturi și Shabat.
  • Nashim. Se referă la detaliile vieții căsătorite și dreptul familiei.
  • Nezikin. Referindu-se la legile evreiești privind drept civil, penal Y comerţul, adică despre comerţul, bunuri private și furnizarea de Justiţie.
  • Kodashim.Referindu-ne la Templul Ierusalimului și la riturile care trebuie să aibă loc în el, cum ar fi jertfele de animale, slujba preoțească și sacrificarea vitelor după metoda evreiască (kashrut).
  • Tohorot. Referindu-ne la preceptele purificării corporale (Niddah), făcând distincție între comportamente și elemente pure și impure.
!-- GDPR -->