• Care au fost principalii zei mayași?
• Kukulcan
• Tepeu
• Uragan
• Ixmukané
• Hun-Hunahpu
• Mulzencab
• Ixchel
• Chaac
• Hunahpú și Ixbalanqué

Vă explicăm care au fost principalii zei mayași, caracteristicile fiecăruia și miturile care explică originea lor.

În religia politeistă mayașă există zei ai bunăstării și zei ai suferinței.

Care au fost principalii zei mayași?

The cultura mayașă A fost o civilizație mezoamericană A ocupat teritoriul statelor din sudul Mexicului (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas și Tabasco), precum și regiuni din Guatemala, Belize și zona de vest a Honduras și El Salvador, dominând o suprafață de 300.000 km2 timp de aproape 3.000 de ani. .

Primele sale indicii datează din jurul anului 2000 î.Hr. Declinul său a început în secolul al IX-lea, iar căderea ultimelor sale regate și orașe în mâinile cuceritorilor spanioli a avut loc în secolul al XVI-lea.

Cultura mayașă a fost una dintre cele mai mari culturilor Mezoamerican, ale cărui forme artistice, arhitecturale și artizanale au atins niveluri ridicate de rafinament, în ciuda faptului că era, ca majoritatea culturilor din regiune, o civilizație esențial agricolă și nu cunoștea forjarea metalelor.

Au fost guvernați de a monarhie ereditară şi patrilineară. În ea, regele era atât marele preot, mijlocitor între lumea muritorilor și lumea divină, cât și condus în orase Mayas atât aparatul administrativ cât și cel religios.

La rândul ei, religie Maya era complexă și consta într-un fel de filozofie premodern care propunea explicaţii ale lucrurilor. Uniți într-un singur doctrină studiu științific, închinare la zei și ideologie politică.

Au fost, de fapt, clase sociale preoții, definiți de cult, care făcea diferență între preoți, îmbrăcați în piei de animale arătatoare și însărcinați cu organizarea cultului, și profeți (chilan), supus transei și însărcinat cu prezicerea viitorului. În ritualuri Sacrificiul Maya a fost important (uman și animal), precum și folosirea sângelui.

Deși multe dintre textele mayașe au fost arse de preoții catolici care au venit în America în timpul cuceririi, știm că religia mayașă a fost politeist, și zeii săi deosebit de numeroși, organizați într-o dualitate cosmică: zeii bunăstării și zeii suferinței.

Ei erau responsabili pentru tot ceea ce exista și, spre deosebire de alte religii și mitologii, nu erau întotdeauna reprezentați în formă umană, ci constau din metafore din diferite povești și legende mayașe, judecând după textele supraviețuitoare precum Popol Vuh.

În continuare vom vedea câțiva dintre principalii zei mayași.

Kukulcan

Kukulcán a fost reprezentat ca un șarpe sau ca un tapir.

Una dintre cele două mari zeități progenitoare, alături de Tepeu. A fost venerat într-un mod foarte asemănător cu șarpele cu pene mezoamerican (Quetzalcóatl, în limba nahua), cu care are numeroase asemănări. De fapt, pentru mulți cercetători este de fapt o versiune mayașă a aceluiași zeu.

Apare în Popol Vuh sub numele Gucumatz sau Q’uq’umatz, și se spune că el a fost una dintre cele două entități divine care, în mijlocul întunericului și nopții, au discutat despre momentul când ființă umană trebuia creat.

Kukulcán a fost adorat în special în peninsula Yucatán de mayașii Itza din Chichén-Itzá, de mayașii Cocomes în Mayapán și de mayașii Tutl Xiúes din Maní. În fiecare dintre aceste orașe existau temple mari în cinstea lui. Potrivit acestora mituri Mayas, a fost un zeu cuceritor care a sosit în formă umană din mările vestice și s-a stabilit în Yucatan pentru a deveni stăpânul vântului, tunetului și ploii.

De multe ori este reprezentat ca un animal asemănător unui tapir, cu nasul lung și vântul care iese din gură și este arătat purtând torțe aprinse, semănând pământul sau mergând pe apă, indicii clare ale naturii sale divine și solare.

Tepeu

Tepeu este al doilea zeu progenitor, care a existat în lume înainte de creație propriu-zisă, împreună cu Kukulcán. Potrivit Popol Vuh, nu era nimic decât întuneric și imobilitate, cu excepția apelor limpezi în care această pereche de zei conversa și medita.

Punând laolaltă cuvintele și gândurile lor, ei au creat lumină, uscat și copaci, viață, munți și văi și în cele din urmă animale. După ce l-au creat pe acesta din urmă, au încercat să-i facă să-și spună numele, în semn de recunoștință și venerare, și și-au dat seama că nimeni nu poate vorbi, așa că au decis că este necesar creație a oamenilor.

Ca și Kukulcán, Tepeu era un zeu ceresc, reprezentat și ca șarpele cu pene. Numele său însemna „conducător” și a fost adesea încorporat în titlul suveranilor mayași ca o formă de legătură divină.

Uragan

Hurakan („cel cu un singur picior”), este un zeu ceresc care personifică furtuna, inundațiile și alte catastrofe naturale. Potrivit Popol Vuh, el a făcut parte din „inima raiului” într-o triadă de zei fără formă (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá şi Raxa-Caculhá) care i-au ajutat pe zeii părinte la crearea lumii.

De fapt, opera sa a fost potopul universal care a pus capăt versiunilor anterioare (noroi și lemn) ale ființei umane, care i-au înfuriat pe zei, deschizând calea pentru sosirea omului definitiv, făcut din porumb.

Era reprezentată ca un fel de reptilă, cu o coadă de șarpe și o coroană mare, și un singur picior cu care putea parcurge distanțe mari într-un timp foarte scurt. De asemenea, era reprezentat cu capul în jos, mergând pe mâini, sau purtând o torță fumegândă, simbol al naturii sale divine.

Ixmukané

Numele ei se traduce prin „proprietar de porumb” și a fost, potrivit Popol Vuh, responsabilă pentru creația umană din diferite boabe de porumb. Este o zeiță a agriculturii, asociată cu maternitatea, bătrânețea și înțelepciunea.

In multe traditii Maya este numită „străbunica” sau „bunica porumbului”. Ea este inițiatoarea diferitelor tradiții mitice mayașe, precum cea a zeilor și eroilor Hunahpú și Ixbalanqué, nepoții ei, care s-au confruntat cu domnii lumii interlope (Xibalba).

Hun-Hunahpu

Hun-Hunahpú i-a enervat pe stăpânii lumii interlope cu jocul său cu mingea.

Zeul mayaș al fertilității și al jocului cu mingea, tatăl zeilor gemeni Hunahpú și Ixbalanqué, a fost cunoscut și sub numele de Hun Nal Ye în timpul erei mayașe clasice.

În miturile mayașe, acest zeu juca zilnic mingea împotriva fratelui său Vucub Huanahpú, până când zgomotul pe care l-au făcut i-a deranjat pe stăpânii lumii interlope (Xibalba), care i-a invitat să coboare pentru a juca împotriva lor. Dar în loc de asta, când au coborât ei au fost torturați și sacrificați, crescând în locul lor de înmormântare un pom de tărtăcuțe (tărtăcuțe) care în loc de fructe dădeau cranii, printre care și cel al lui Hun-Hunahpú.

Este vorba despre un zeu asociat cu porumbul, dintre care există și reprezentări care îl arată reînviind în interiorul carapacei unei broaște țestoase (care simboliza lumea), alături de cei doi fii gemeni ai săi.

Mulzencab

Prin acest nume erau cunoscuți zeii albinelor, adorați de mayașii din Yucatecan și adesea reprezentați cu susul în jos ca „zeitate descendentă”. Se presupune că au trăit în Yucatán și că au avut un rol principal în crearea lumii, conform mitologiei.

De asemenea cunoscut ca si Ah Mucen KaabErau patroni și protectori ai apicultorilor și ai culegătorilor de miere, un element central în alimentația mezoamericană a vremii și care consta într-un bun comercial prețios. Atât de mult, încât cuvântul pentru „miere” în limba mayașă era același pentru „lume”.

Ixchel

Ixchel era reprezentat cu un șarpe pe cap.

Zeița maya a apei, a iubirii, a sarcinii, a lunii, a medicinei și a lucrărilor textile, a fost soția zeului Itzamna. Odinioară era reprezentată însoțită de un iepure, cu șarpe pentru pălărie și o fustă din oase împletite.

Era o zeiță cu o latură binevoitoare și una îngrozitoare, motiv pentru care a fost adesea înfățișată turnând un ulcior peste lume, adică turnând burdufurile furiei asupra umanității. Aceeași natură multiplă ia dat patru manifestări diferite: roșu, alb, negru și galben, care coincid cu cele patru direcții ale universului.

Venerata ca o zeiță lunară importantă, ea a fost asociată cu ploaia (și, prin urmare, cu zeul Chaac), precum și cu semănatul și seceratul și cu fertilitatea feminină. Principalul său loc de cult a fost insula Cuzamil (Cosumel) din actualul stat mexican Quintana Roo.

Chaac

Chaac avea denumiri diferite în funcție de punctul cardinal din care venea ploaia.

Un zeu important al panteonului mayaș, asociat cu ploaia și asemănător cu Tlaloc aztec. Era reprezentat ca un amfibian sau reptilă cu trunchiul lung și înclinat, sau ca un bătrân cu nasul lung și curbat. A fost foarte venerat datorită legăturii sale cu culturile dintr-o regiune lipsită de fronturi mari de râuri (cu excepția cenotelor, care erau considerate porți către lumea interlopă).

Era obișnuit să-l reprezinte ca patru zei separați, în funcție de punctul cardinal din care venea ploaia: Chac Xib Chaac (Chaac roșu de la est), Sac Xib Chaac (Chaac alb din nord), Ek Xib Chaac (Chaac negru). dinspre vest) sau Kan Xib Chaac (Chaac Galben de Sud).

Hunahpú și Ixbalanqué

Unul dintre cei doi zei gemeni, fiii lui Hun-Hunahpú și o fecioară din lumea interlopă pe nume Ixquic, care s-a împiedicat de tărtăcuța care dădea cranii în loc de fructe și a luat de la ea capul zeului Hun-Hunahpú, rămânând însărcinată când acesta scuipă în burtă. La naștere s-au născut eroii gemeni Hunahpú și Ixbalanqué, considerați semizei sau în orice caz războinici divini.

Obișnuiau să-i reprezinte pe aceste personaje cu pistolul în gură, singurul instrument cu care coborau în lumea interlopă pentru a-i înfrunta pe domnii din Xibalba. Acolo Hunahpú a fost asasinat și mai târziu reînviat de fratele său, înainte ca împreună să-i învingă pe stăpânii iadului într-un joc cu mingea.

Mai târziu, când s-au întors în lumea celor vii, au fost disprețuiți și maltratați de frații lor invidioși, Hunbatz și Hunchouén, pe care eroii îi transformă în maimuțe ca pedeapsă.