- Care au fost principalii zei azteci?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Vă explicăm care au fost principalii zei azteci, caracteristicile fiecăruia, originea lor, diverse mituri și ritualuri.
Care au fost principalii zei azteci?
The azteci, numită și Mexica, a constituit una dintre cele mai importante civilizații mezoamericane din perioada postclasică târziu (1325-1521) din regiunea centrală. mezoamerican. Ei au fondat orașul Mexico-Tenochtitlán (azi Mexico City) și, de asemenea, cel mai puternic stat din regiune la acea vreme: Imperiul Aztec, Imperiul Mexica sau Imperiul Tenochca.
Acest imperiu a fost condus de așa-numita Triplă Alianță, din care Mexica făceau parte împreună cu aliații lor din Texcoco și Tlacopan, dar primii au ajuns să conducă alianța, iar în momentul sosirii cuceritorilor spanioli în Mezoamerica, imperiul era în mod clar administrat din Tenochtitlán.
Aztecii au supus din punct de vedere politic și social culturile mezoamericane vecine, câștigând o ură care mai târziu a servit coloniștilor europeni să câștige aliați locali în războiul lor de cucerire împotriva imperiului, care în cele din urmă avea să se prăbușească în 1521.
Mexica erau un trib Nahua, înzestrat cu a identitate propriu, cu ei convingeri și divinități, pe care le-au luat cu ei în marșul lor spre Valea Mexicului, spre secolul al XIII-lea. Nomazi de origine, în doar 200 de ani construiseră unul dintre cele mai importante imperii din America precolumbiană, ca urmare a așezării lor în Tenochtitlán.
De acolo au intrat în contact cu o vastă moștenire culturală mezoamericană, pe care au știut să o integreze cu propria lor moștenire. Astfel s-a născut religie politeist și războinic al aztecilor, din care sacrificiile umane au format moneda comună.
În continuare vom vedea cine și cine erau principalii zei pe care i-au venerat Mexica.
Huitzilopochtli
Principalul zeitate al religiei Mexica era Huitzilopochtli, zeul solar al război, al cărui cult a ajuns în Valea Mexicului și în Altiplanul Mezoamerican Central împreună cu Mexica și, datorită impunerii lor, a devenit cel mai răspândit în regiune până la momentul sosirii spaniolilor.
Numele său poate fi tradus ca „colibri sudic” sau „colibri stânga”, iar templul său principal se afla în Huitzilopochco (azi Churubusco, la sud de Mexico City). Festivalurile în cinstea lui erau sărbătorite de azteci o dată pe an, cu numele de panquetzaliztli.
Potrivit mitului, Huitzilopochtli le-a ordonat aztecilor să mărșăluiască spre ținuturile sudice, spre ceea ce a fost mai târziu Tenochtitlán. Indicația lor a fost că ei înaintează până când au găsit un vultur care devora un șarpe pe un cactus, deoarece acesta ar fi prevestirea care ar indica locul în care să se așeze. Adepții săi au făcut acest lucru și, din acest motiv, imaginea respectivă se găsește astăzi pe scutul și steagul Mexicului.
Paradoxul este că, în ciuda importanței sale enorme pentru mexica, nu au supraviețuit multe reprezentări ale lui Huitzilopochtli, deoarece era unul dintre zeii lor originali.
Fiu al zeiței fertilității (Coatlicue) și al tânărului soare (Tonatiuh), a fost disprețuit de cei 400 de frați mai mari, care și-au propus să-l omoare la naștere pentru a spăla dezonoarea familiei; dar nou-născutul a luat arma mitică a zeilor azteci, șarpele de foc sau xiuhcóatl și și-a învins ușor dușmanii.
Mai târziu, el a luat capul decapitat al surorii sale Coyolxauhqui și l-a aruncat în cer, făcându-i domnitorul lunii, rezervând în același timp soarele pentru el.
Quetzalcoatl
Unul dintre marii zei împărtășiți de aproape toate popoarele acestei civilizații și unul dintre principalii zei ai panteonului Mexica. Era considerat zeul ușoară, fertilitatea, vânturile, civilizația și cunoştinţe, asociat cu culoarea alb.
Numele său se traduce prin „șarpe cu pene”, și acesta este cel mai obișnuit mod în care a fost reprezentat: șarpele metaforizează corpul uman pământesc, iar penele principiile sale spirituale intangibile.
Quetzalcóatl a fost unul dintre cei patru zei primigeni ai mitologiei nahuatl, fii ai cuplului primordial (un fel de Adam și Eva), iar printre aceștia a ocupat locul Tezcatlipoca Alb.
A avut o prezență și în religie toltec, în care numele său a fost folosit pentru a se referi la marii preoți și, de asemenea, pentru olmec, mayan, pipile, teotihuacanos, și așa mai departe. Formele sale asemănătoare dragonului pot fi găsite în ruine și fragmente din regiuni foarte diferite ale regiunii mezoamericane.
Tlaloc
Cunoscut ca Chaac de mayași, Tlaloc este zeul apei, pe care Mexica l-a considerat responsabil pentru ploi, furtuni și cutremure. L-au onorat în prima lună a fiecărui an nou, alături de tolteci, tlaxcalani, mayași, nahua și alții, deoarece este una dintre cele mai vechi zeități ale culturii mezoamericane.
Ca multe alte zeități mezoamericane, natura lui Tlaloc conținea condiții contradictorii și putea fi atât un zeu generos și dătător de viață, cât și un zeu distrugător și anihilator. Fulgerele au fost ale lui, de exemplu furtunile cu grindină, inundațiile, înghețurile și, bineînțeles, secetele.
Era întotdeauna reprezentat cu o față neagră sau albastră, uneori verde, imitând culorile apei din natură, iar pe rochiile lor obișnuiau să picteze picături de apă ca simbol.
Sărbătorile în cinstea lui Tlaloc erau sărbătorite prin mărșăluirea spre culmile sacre, printre dansatori, și purtând jertfa a șapte copii frumos împodobiți, întinși pe targi presărate cu flori și pene. Lacrimile ei, pe parcurs, au fost înțelese ca prevestiri ale ploilor luxuriante.
Ajunși la templul din vârf, preoții din Tlaloc au procedat să le smulgă inimile, pentru a le oferi zeului. În general, cei sacrificați în acest fel erau copii sclavi sau al doilea copil al nobililor mexicani.
Tezcatlipoca
Dumnezeu din mitologia toltecă, împărtășit de multe popoare mezoamericane, inclusiv de azteci, ca zeu al providenței, al invizibilului, al întunericului. A servit drept omologul luminos Quetzalcóatl, fiind deci asociat cu culoarea neagră. Împreună cu Huitzilopochtli, Quetzalcóatl și Xipe Tótec au alcătuit cei patru zei creatori, descendenți ai cuplului original (Ometéotl).
Tezcatlipoca a fost întotdeauna reprezentat cu o dungă neagră pe față, purtând adesea o oglindă obsidiană pe piept, în care putea vedea reflectate acțiunile și gândurile umane și din care putea ieși un fum care îi ucidea rivalii. A fost asociat cu partea de nord a universului, cuțitul de silex, noaptea și toate lucrurile materiale.
El era stăpânul lumii naturale, în opoziție cu spiritualitatea lui Quetzalcóatl. Lui i-au fost, în același timp, consacrate războaiele și fetele frumoase, iar sărbătorile în cinstea lui erau a doua ca importanță pentru azteci, după Huitzilopochtli.
Cu acele ocazii, un sclav era luat și tratat ca un rege timp de un an, în pregătirea sacrificiului său ritual, efectuat după ce se plimba pe străzile orașului în ritm de flaut. În cele din urmă, în templul principal din Tenochtitlán, cele patru flute au fost rupte și inima a fost smulsă.
Coatlicue
Zeiță a fertilității din mitologia mexica, ghid pentru renașterea și mama lui Huitzilopochtli, ea era venerată în mod obișnuit ca mama zeilor sau Tonantzin, și reprezentată ca o femeie cu sânii lăsați, care poartă o fustă de șerpi și un colier cu inimi și mâini umane. A fost logodită cu Mixcoatl, zeul furtunilor.
Potrivit mitului, ea a fost mama celor patru sute de zei ai sudului (fiecare corespunzând unei stele de pe cer) și l-a născut pe Huitzilopochtli după ce a strâns un penaj frumos căzut din cer și l-a așezat în pântecele ei, devenind însărcinată magic.
Această sarcină bruscă i-a jignit pe copiii ei, care, instigați de fiica lor Coyolxauhqui, au decis să ucidă nou-născutul. În schimb, toți au fost uciși de noul zeu al războiului.
Ehécatl
Dumnezeu împărtășit de Mexica și alte mitologii mezoamericane, asociat cu vântul și descris ca una dintre manifestările șarpelui cu pene, Quetzalcóatl.
El a fost asociat cu schimbarea, cu punctele cardinale, cu suflarea vitală a ființelor vii și cu briza care aduce ploaia pe câmpuri, astfel încât a fost un zeu fundamental pentru creație. Potrivit religiei aztece, mișcarea soarelui și a lunii, care au fost fixate inițial pe cer, se datorează respirației sale.
O altă relatare despre Ehécatl spune că s-a îndrăgostit nebunește de o fată umană și, pentru ca ea să-l poată răsplăti, a dat întregii omeniri capacitatea de a a iubi. Era reprezentat cu o mască dotată cu ciocul roșu, cu trei brațe și un melc pe piept; și era venerat în temple circulare, oferind cea mai mică rezistență posibilă brizei.
Mixcoatl
Cunoscuți și sub numele de Taras (Michoacán) și Camaxtle (Tlaxcala), ei sunt zeul mexica al furtunilor, vânătorii și războiului, tatăl lui Quetzalcóatl și soț în tradiția aztecă Coatlicue.
Aztecii credeau că Calea Lactee este una dintre manifestările sale și, având în vedere originea sa din otomii, a fost considerată împreună cu Xipe Totec ca zei străini de către popoarele Nahua. Din acest motiv, nu este ușor să distingem cultul lui Mixcóatl de variantele sale foarte asemănătoare ale tlaxcalanilor, Huexotzincas, care onorau zeități similare cu alte nume.
Xipe Totec
Zeitatea lui viaţă, cel moarte și învierea panteonului aztec, numele său poate fi tradus ca „stăpânul nostru jupuit”, și reprezintă partea masculină a universului: el este asociat cu agricultura, vegetația, bolile, tinerețea și porumbul fraged, că zeul El a făcut-o. cresc invocând ploaia cu ale lui chicahuaztli, un instrument muzical de percuție.
Xipe Tótec întruchipează ideea regenerării naturii, adică a nevoii de a scăpa de vechi pentru a face loc noului și a trecerii de la sol uscat la sol fertil. Acest lucru a fost reprezentat de lipsa sa de piele, deoarece Mexica a asociat-o cu pielea animalelor vânate, deși culoarea sa roșie tradițională este tipică tuturor zeilor mexicani asociați cu porumb. Era o zeitate pe care aztecii o împărtășeau cu zapotec și orașele Yope.
În cosmogonia nahuatl, Xipe Tótec era Tezcatlipoca Roșu, unul dintre zeii primordiali, creatori ai universului orizontal și vertical, fii ai cuplului primordial: Ometechutli și Omecíhuatl.
Omteotl
Zeul creației în mitologia mexica, este înțeles ca un zeu dublu: Ometecuhtli („Doi domni” în nahuatl) și Omecíhuatl („Două doamne” în nahuatl). În același timp, stăpân și stăpână a dualității, reprezintă cuplul primordial care a dat naștere celor patru zei ai creației (tezcatlipocas alb, roșu, albastru și negru) și din care provine absolut totul.
El era cunoscut și ca Tloque Nahuaque („Îmi place aproape și departe”) și cum Moyocoyatzin („Inventatorul lui însuși”).
El a fost zeitatea maximă din mitologia popoarelor Nahua, considerată de mexica drept creatorul și computerul tuturor lucrurilor care există. Fiind un zeu destul de metafizic, extrem de străvechi, îi lipseau templele în Imperiul Aztec și nu mai rămâne nicio reprezentare a lui astăzi.