Explicam ce este ceva cosmopolit, care este originea termenului si dezvoltarea lui din antichitate pana in prezent.
Ce înseamnă cosmopolit?
Cuvântul cosmopolit provine din ideea politică și filosofică a cosmopolitismului: credinta în care toate persoane ale lumii fac parte din aceeași comunitate, cu mult dincolo de diferențele lor naționale, culturale sau geografice. Oamenii care urmează această filozofie, sau chiar locurile în care este mai fezabil să o pună în practică, sunt atunci cunoscuți sub numele de cosmopolit.
Acest ultim termen provine de la vocile grecești kosmos, „Universul” și politis, „Cetățean”, adică „cetățean universal”, și este adesea menționat ca „cetățenia lumii”.
A cetăţean al lumii, un cosmopolit, este acea persoană care se simte ca acasă în orice regiune a planetei. Acest lucru se poate întâmpla pentru că este obișnuită să trăiască cu diferite culturilor, sau pentru că pur și simplu a călătorit mult și este atât de familiarizată cu diferențele umane, încât poate nici măcar nu le ține cont.
Originea cosmopolitismului este greu de stabilit. Potrivit istoricului grec Diogenes Laertius (180-240), celebrul filozof cinic Diogene din Sinope (c. 412-323 î.Hr.), a fost cel care a răspuns la întrebarea despre originea sa numindu-se „cetăţean al lumii”, să indică faptul că nu avea casă, nici naționalitate.
Cu toate acestea, datorită concepției sale politice, cosmopolitismul era foarte asemănător cu lumea antică romană. Pentru romani, cel civitas era ansamblul cetățenilor romani, indiferent unde s-ar afla, în timp ce grecii înțelegeau pe poliţişti (și a politete, „Cetățean”) în cadrul unui anumit oraș și teritoriu.
Poate de aceea juristul roman Marco Tulio Cicero (106-43 î.Hr.) a proclamat că Universus hic mundus a civitas existimanda, adică „întreaga lume este o singură comunitate de cetățeni”. Această idee a supraviețuit până mai târziu și a reapărut în ius cosmopoliticum propus de filozoful Immanuel Kant (1724-1804) în eseul său Pe pacea perpetuă din 1795.
Această „lege cosmopolită” a fost propusă ca drept de a proteja oamenii de cruzimile război, sub un principiu de „ospitalitate universală”, deoarece în cuvintele lui Kant, „... dreptul la suprafața pământului care aparține rasei umane în comun, ar aduce în cele din urmă rasa umană mai aproape de o constituție cosmopolită. "
Ceva asemănător cu viziunea lui Kant despre o lege cosmopolită a fost pus în practică pentru prima dată după al Doilea Război Mondial, când s-a format un tribunal internațional pentru a judeca liderii naziști. Nu numai că au fost judecate crime de război, ci și crime a căror monstruozitate era atât de mare încât constituiau un afront la adresa întregii specii. Aceste acuzații au fost cele de „Infracțiuni împotriva umanitatea"Sau Doare umanitatea.
Cosmopolitismul de astăzi este o tendință importantă în imaginarul globalizarea, în ciuda faptului că acesta din urmă provoacă și numeroase forme de rezistență naţionalist sau fundamentalist. Dar, în principiu, umanitatea nu a fost niciodată atât de aproape de a constitui o cetățenie globală ca la începutul secolului al XXI-lea.
Această idee presupune coexistența armonioasă a diferitelor culturi, precum și pacea susținută între națiuni, acestea fiind integrate într-un singur stat mondial, al cărui cetățeni am fi cu toții fără deosebire. Deci, cei care se apropie cel mai mult de acest ideal pot fi numiți în mod corect cosmopoliți.